引经据典、援古证今是习近平总书记讲话的鲜明特色。在习近平总书记发表的一系列重要讲话和文章中，常常用历史故事来说明治国理政的道理，令人深思。 【现场】 担当作为就要真抓实干、埋头苦干，决不能坐而论道、光说不练。我多次讲过两晋学士虚谈废务的故事，王衍就是其中一个代表人物，可谓舌辩滔滔、无人能及。 ——2021 年 9 月 1日，在 2021 年秋季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上的讲话 【故事】 王衍是西晋末年重臣。当时，羯族首领石勒起兵进犯洛阳，王衍作为太尉随军前去讨伐，结果兵败被俘。石勒问他西晋溃败的原因，他百般为自己开脱，说自己从年少时就不参与政事。石勒斥责他：你名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，怎么能说没参与朝廷政务，“破坏天下，正是君罪”。后来，王衍被石勒派人杀死，王衍临死前哀叹，如果自己平时不是追求虚浮、而是努力做事，也不至于落到这个地步。 两晋时期，文人墨客醉心于形而上学的哲学辩论，清谈之风盛行。王羲之曾批评这种现象说：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”这就是“虚谈废务”的由来。 【分享】 党的十八大以来，习近平总书记不只一次提到“虚谈废务”的故事，在2021年秋季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上的讲话中，他再次举王衍空谈误国的故事，就是以此警示领导干部切莫“虚谈废务”，而是要注重实践，真刀真枪打拼。 干事担事，是干部的职责所在，也是价值所在。党把干部放在各个岗位上是要大家有担当干实事，而不是做官耍嘴皮子。学用脱节“空对空”，是形式主义的典型表现。广大干部要做到知行合一、真抓实干、做实干家，主动担当作为。

马晓萍 摄

这阵子，不断有人微我：这里桂花开得正闹，来呀；银杏就快金色铺地了，来呀。你以为只是为了看花呀树呀？这不过是个由头，重头戏当是美酒和美食。即使去不了，心里也已暖了。和朋友之间，平时还真不怎么交流，虽然通讯这么便捷。久不联系，距离未疏；偶尔一聚，情谊愈深。 朋友的饭局，大多是兴之所至，那么随意，那么简单。有人提议说，老城区的某家羊肉汤好吃，去尝尝？也有外地的朋友问我，想去你老家喝正宗的胡辣汤，诸如此类的邀约，往往是一拍即合。还有的时候，想见一个人，不直接说，而是霸道地吼道：“你该请我吃饭了！”那人便会意，马上把时间和地址发了过来。想想古人也是如此呢。比如那个冬天的傍晚，天阴沉沉的，白居易忽然心血来潮，就给刘十九发了短信：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”我估计刘十九心里倍儿甜。 中国人向来以吃请、请吃作为礼尚往来的重要形式。“酒逢知己千杯少”，知己、同道用酒菜来巩固友谊、增进感情是有传统的。我们知道，竹林七贤吃喝很著名，兰亭雅集不就是先吃喝，弄“曲水流觞”才有的天下第一行书吗？ 不知从啥时候起，吃饭、喝酒成了“局”，叫饭局、酒局。一说“局”字，不禁会想到“设局”这个词，就让人好怕怕也。吃喝一旦成了局，就“备席容易请客难”了。现在，如果某个不相干的人要请吃饭，我就很犹豫，不是不想吃喝，是怕有啥“局”。前天跟一个朋友说，那个交往平平的老张要请我吃饭喝酒，这人怪义气的，遗憾的是那天我没空爽约了。朋友说，你不知道他请你的目的？我心下一惊，哦，是吗？有啥目的？朋友说，老张想请你给他办啥啥事哩，幸亏你没去。仔细一想，这不奇怪啊。利用饭局酒局达成某个目的，古往今来也是传统哩。小事就不说了，饭局上上演惊心动魄大戏的例子挺多呢。杯酒可以释兵权的。鸿门宴不是有刀光剑影吗。这样的饭局参加要谨慎。 心仪的饭局是情调，应酬的饭局是圈套。这话说得有点偏激，但也值得考虑。

郁达夫以小说名世却终身坚持旧体诗写作，旧体诗词是他作品的一个重要组成部分。郁达夫出生在山水旖旎的富阳城，在他的诗文中，大多以景为媒、触景而发，情景交融，构成一幅幅图画，读来十分感人。特别是身处异域，那种思乡怀旧的情思一直萦绕着年轻的诗人，发之心，形诸笔。 郁达夫酷爱故乡的自然风物，尤其对富春江畔的东汉隐士严子陵很是景仰。出国前夕，他梦中登“春江第一楼”，遂作《梦登春江第一楼，严子陵先生钓台，题诗石上》： 帽影鞭丝去，红尘白雾来。自惭投笔吏，难上使君台。客计随年改，蒲帆向日开。明朝黄浦渡，一步近蓬莱。此作实际作于1916年。1913年郁达夫东渡日本，开始了多年的留学生活。这首诗暗含着他在日本动荡的留学经历。 生于乱世的郁达夫感于时世，除了忧国忧民外，与亲朋分别的伤离之痛、久客异国他乡的思乡之苦，也化作了他诗歌中的忧愤美。如《日本大森海滨望乡》： 海天浩荡望神州，苦忆江村旧酒楼。犹记离乡前夜梦，夕阳西下水东流。 诗中浩荡的海天、江村的酒楼、西下的夕阳等无不触发作者强烈的思乡情怀。这些诗歌在情景关系的处理上灵活多变，或前景后情，或前情后景，或情景相间，以表达游子在外的思乡之情。 故乡的山山水水、一草一木，是郁达夫行囊中一份挥之不去的乡愁。他于1919年9月4日从日本横滨坐船回国，参加外交官与高等文官考试，13日抵杭州，19日作《题春江第一楼壁》： 匆匆临别更登楼，打叠行装打叠愁。江上青峰江下水，不应齐向夜郎流。原来“愁”也可以折叠，可以打包，可以是一路相随的行装，可以带走，当然也可以带来。郁达夫20日即离富阳北上，故有首句“匆匆临别更登楼”。离别的情绪，自叹“我还能带走什么？这段愁已是我最沉重的行囊”。 纵观郁达夫的诗词作品，其文风继承了唐代白居易、宋代杨万里、范成大以及近代黄遵宪等人以口语入诗的传统，不少诗作使用典故，达到古雅的审美效应和通俗易懂的审美效果。郁达夫旧体诗中有不少诗句是从晚唐诗歌直接化来的，在精神上是相通的。如1915年9月和1917年6月作于日本的《梦春江第一楼逢旧识》《登春江第一楼》。 相逢仍在水边楼，不诉欢娱却诉愁。三月烟花千里梦，十年旧事一回头。竹马当年忆旧游，秋风吹梦到江楼。牧之去国双女嫁，一样伤心两样愁。此作原载于上海《神州日报》副刊《神皋杂俎》。从诗的内容看，所梦见的应是郁达夫的旧识。 郁达夫曾说，文学上这是一种殉情主义所有的倾向，大抵是缺少猛劲的豪气与实行的毅力，只是陶醉于过去的回忆之中，而这一种感情上的沉溺，又并非情深一往，如万马的奔驰，狂飙的突起，只是静止的、悠扬的、舒徐的。所以殉情主义的作品，总是带有沉郁的悲哀，咏叹的声调，旧事的留恋，与宿命的嗟怨。 可以说，郁达夫每一次思乡创作都突出传统诗词，强化了其传统古典的审美偏好，强化了他身上自幼接受传统文化的启蒙教育和传统文化基因。他从17岁起就开始创作旧体诗，通过这些抒发思乡之情、笔触细腻、感情深沉、余韵悠长的诗词，可以看出郁达夫的才思敏捷，对中国历史的深刻体认，以及对文化传统的深深眷恋，并折射出他对理想主义与浪漫精神执着守望的文化心态。

乡间的秋，有苦，有甜。 苦，来自于苦蒜。秋收过后，地里一片荒芜，和平日里的热闹完全两样。可若是细心查看，就能发现在不少地方，都冒出了一点点新绿，这就是苦蒜。 农村里，谁也不会专门种苦蒜。这是一种生命力特别强的野菜，当各种农作物相继退场后，它却带着盎然的绿意，在寒冷中登场。一簇簇，一丛丛地冒出来，在凉风中连成了阵阵绿意。 苦蒜的样子，和葱苗很像。采回来后，去掉根部，洗净后，切成段，就可以用了。苦蒜的味道有点苦。但用来熬汤，再合适不过。香甜的浓汤中，略带点苦涩，香而不腻，回味无穷。 而甜，来自于懒柿子。 乡间的秋，柿子挂满了枝头。柿子还有点青涩的时候，就可 以 摘下 来，用来 做“懒 柿子”。摘下后，用温水泡上一整天，去掉涩味。懒柿子清脆可口，和成熟的柿子，是完全不同的口感。 秋日，是懒柿子大行其道的时候。想吃了，就拿几个青柿子，泡在四五十度的温水里。那个时候，孩子们很少有零食，吃点外头买的水果，也不容易。于是，懒柿子就成了孩子们用来解馋的好东西。 记忆里，父母很少吃懒柿子。好一阵子，我真的相信了母亲那个为人熟知的“谎言”，说自己不喜欢吃。后来，子女都在外头了，父母才舍得好好品尝懒柿子的味道。每次，听着母亲在电话里，说起有吃懒柿子了。电话另一头的我，总不禁口水直流。 乡间的秋，苦中带甜，甜中带苦。品尝乡间的秋天，又何尝不是在品自己的生活？人生一路走到了秋天，甜苦夹杂，方知秋如人生，人生如秋。甜苦之中，尝的是秋天的味道，也是人生之味。

教师节，马一鸣回到老家给初品知识甘泉、起飞梦想的小学捐款。他在教师座谈会上给大家讲了一个亲身经历的故事，老师们听了后感悟很深。 马一鸣讲完故事，走到牛耕老师面前，伸开双臂紧紧地拥抱着他，激动地说：“牛老师您好！以为您退休了，您还在为家乡的教育事业做贡献，我常常念叨您，想您！” 牛老师愕然，慈祥有神的眼睛打量着马一鸣。 马一鸣说：“牛老师您不认识我了？我是您的学生，小学三年级时，您是我们的班主任，我叫马一鸣，刚才讲的故事中的那个学生就是我。” 牛老师摆了摆头：“不认识。” 马一鸣提示道：“小时候，我家里特别穷，是您教会了我做人，是您给了我尊严，我才有了今天的成就。有一次，我们班一个同学的钢笔被人偷了，全班同学只有他一个人有一只钢笔。您想起来了吗？” 牛老师摆了摆头：“没想起来。” 马一鸣再提示道：“那次为了把事情搞清楚，帮同学找回钢笔，您把所有同学的眼睛都蒙上了，然后搜身。这回您想起来了吗？” 牛老师摆了摆头：“没想起来。” 马一鸣有些急了：“那个偷钢笔的人就是我，是您从我兜里搜出了钢笔。牛老师，您这回总该想起来了吧？” 牛老师还是摆了摆头：“好像有这么个事儿，可是我并不知道那个拿别人钢笔的孩子是谁。” 牛老师接着说：“那次，我把自己的眼睛也蒙上了。”

池塘里，只剩一池枯荷。 可以想象，在来年入春前，荷塘的萧索还得持续好一阵子。连天碧叶的盛况，还得经历秋凉冬寒的考验，才有可能重现。 一池枯荷，有何用处？ 水乡的冬天，水上也不乏泛舟的人家。但与夏日的采莲蓬不同，秋冬里泛舟水上，却是为了清理一池的枯荷。枯枝败叶，收拾殆尽，还碧水一个清净。 可一池枯荷，留着亦有用处。 曾有一年，我约了李二在荷塘边的亭子里小酌。那时，我孤家寡人，李二也是一人吃饱全家不饿的主儿。两人相约着，在荷塘边凑合着，过一个不那么孤单的节日。 但那天，不仅不孤单，还有趣得很。与一池枯荷的对视，会让人清心。而在过年那么喧嚣的环境中，荷塘成了一方世外天地。枯荷之外，人来人往，熙熙攘攘，各自忙碌着，或者装着很忙碌。而荷塘之内，俨然另一个世界，水光残叶，似有暗香浮动，让人的心经历了枯荷的洗涤后，在俗世喧嚣中，悄然沉淀下来。 如今，我和李二每次谈起荷塘边的那次小酌，总不禁心生怀念。荷塘之外的节日，过得多了，但几十个节日，过得如同一条流水线上生产出来的，年年相似。以至于，每年吃了什么，看了什么，聊了什么，都不太记得了。 因此，枯荷之旁的世界，也就显得可贵。与枯荷相伴，人不觉萧索，反而周身神清气爽。没有像往年，被人情世俗所累，过一个节日，如脱一层皮。 枯荷，可用来静心，也能用来听雨。 留得枯荷听雨声。在一个傍晚，李商隐于借宿处，听着雨打枯荷的沙沙声，思绪却飘飘荡荡，怀念起刚分别的友人们。知己难寻，与知己的别离，自然也不是愉快事。雨打枯荷，似一首伴奏，将这离愁曲衬托得淋漓尽致。 但于枯荷之上，寄托离愁，难免太过沉重。听雨打枯荷，放任一腔的思念，也让满塘枯荷笼上了一层愁绪。如此一来，冷冬，残荷，反令人心头沉重。 一池枯荷，看似沉寂，内里也映衬着百般心境。