【学习进行时】 引经据典、援古证今是习近平总书记讲话的鲜明特色。在习近平总书记发表的一系列重要讲话和文章中，常常用历史故事来说明治国理政的道理，令人深思。新华社《学习进行时》推出系列文章，与您分享总书记讲述过的经典历史故事。 【现场】 唐德宗时期有一个宰相叫陆贽，他严于律己，任何礼物一概拒绝，德宗皇帝劝他说，爱卿太过清廉了，别人送什么都不收也不好，像马鞭靴子之类的，收下也没什么关系。陆贽回答说，一旦开了受贿这个口子，必定胃口越来越大。 ——2015年9月11日，在十八届中央政治局第二十六次集体学习时的讲话 【故事】 陆贽是唐德宗时期的宰相，他秉性贞刚，严于律己，自许“上不负天子，下不负所学”。为相期间，陆贽一直保持着清正廉洁的作风，跟下属和同僚交往的时候，坚决拒绝他们的馈赠。唐德宗专门给陆贽带话，告诉他清廉太过、拒绝他人馈赠的话，恐怕事情就办不成了。面对唐德宗的劝说，陆贽并没有“奉旨”受贿，而是在一份奏章里写道：“贿道一开，展转滋甚。”意思是说，“一旦开了受贿这个口子，必定胃口越来越大”。除了对自己的严格要求，陆贽还多次向唐德宗上各种奏章，劝谏唐德宗成为一个贤明的君主。 【分享】 “当官就不要发财，发财就不要当官。”廉洁从政，秉公用权，是我们党的光荣传统和优良作风，是共产党人为官从政的底线。习近平总书记讲述陆贽的故事，就是告诫广大党员干部要慎微慎独，时刻绷紧严于律己这根弦，明大德、守公德、严私德，清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官，做到克己奉公、以俭修身，永葆清正廉洁的政治本色。 行得端、走得正，才能行得稳、走得远。党员干部只有不谋私利、不搞特权、不徇私情，练就金刚不坏之身，履职才有底气、干事才会硬气，才能赢得群众的信赖。

《清平乐》原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”“平乐”这两个乐调而命名，后用作词牌名，为宋词常用词牌。清平乐的“乐”字，读为音乐的“乐”。清平的音乐能让人感到欢乐，这快乐不是狂喜，而是一种中和、均衡的乐。 关于“清平”二字的含义，有学者据班固《两都赋序》中“臣窃见海内清平”以及《敦煌杂录》中“社稷有应瑞之祥，国境有清平之乐”等句，认为《清平乐》即“清平之乐”，有海内清平之意。古人以“清平乐”为词牌写的好词实在不少，不妨来欣赏三首。 李白有《清平乐》云：“画堂晨起，来报雪花坠。高卷帘栊看佳瑞，皓色远迷庭砌。盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。”这是较早的一首清平乐词，写的是雪景，到底是李白的手笔，天仙将白云揉碎抛洒到人间便成了雪，充满了想象力，极尽豪迈与浪漫。 晏殊有《清平乐》云：“金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。”这首词以精细的笔触和闲雅的情调写秋之景象，体现了晏殊词的淡雅风格和富贵气韵。 辛弃疾有著名的《清平乐·村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”这首词用生动的语言描绘了农村一个五口之家的居住环境和充满童趣的生活画面，表达了辛弃疾对田园生活的向往。 清人袁枚说：“所谓诗人者，非必能吟诗也，果能心境超脱，相对温雅，虽字不识，真诗人矣。如其胸境龌龊，相对尘俗，虽终日咬文嚼字，乃非诗人矣。”同时，他在《随园诗话》中提到：“冯古浦在西林相公席上咏《牡丹》云：‘诗到清平能动主，花虽富贵不骄人。’” “诗到清平能动主”，好诗用的都是你我能认识的字，好诗描述的都是你我皆可感知的情绪。好诗是平易近人、打动人心的，在格调上是平实而不矫饰，清雅而不庸俗，佶屈聱牙的诗不是好诗，为赋新词强说愁的诗也不是好诗。 清平诗词，或静水流深，或清婉秀丽，或平淡质朴，或简洁明快，或含蓄隽永，细细品来，余味无穷。

韩荣智 摄

正吃晚饭的时候，突然停电了，没有任何预兆。眼睛突然被黑暗袭击，四周顿时一片混沌，啥也看不到了，我的心被扯了一下，咚咚跳着。环顾四周，跑到窗前，往外看，在确定整个小区全部停电，而不单单是我们家之后，心里安静了许多。拿出手机照着亮，从抽屉里找出尘封许久的一包蜡烛，抽出一支点亮。弱弱的烛光，清清浅浅地映出屋内的陈设，曾经的岁月痕迹，也在这浅浅淡淡中逐渐明丽起来。 半爿月亮挂在天空，透过窗口，抖落满屋的银辉。窗口处的月光像来自天堂的信笺，把祝福折叠得方方正正的，也把无限遐想传递给了我们。 在摇曳的烛光中，胡乱地扒拉口饭，便拉了妻子出门——看月亮。没有灯光的夜晚，月光如丝，蚕茧般抽出满腹的诗情。这景致，如果错过，不知会平添多少相思。 月光下的人们，悠闲地享受着这宁静。停电了，耳边少了现代化高科技带来的嘈杂，草地上幽幽的虫鸣清晰起来，刷刷的树叶声，伴着人们的低声细语，软绵绵的，让我想起老家门前那棵歪脖子老槐树，承载着童年的天真，跨过青春的狂躁。月光下的一切，纯净得如同高山上汩汩流淌的泉水，清冽冽，冰爽爽，让人忍不住想要多做几次深呼吸。不走了，就在小区草坪旁坐下来，静静地享受着上天的赐予。原来，心情的返璞归真，是不需要成本，反倒是可以节约能源的。乱花渐欲迷人眼，当今的生活，脚步匆匆。物质的丰富，科技的进步，在带给我们便利的同时，也让我们少了许多从容和淡定，缺了许多宁静与知足。寒来暑往里，流走了童年的天真和执着，言谈举止间，沉积下来了成年后的狂傲和虚伪。 我拉着妻子看星星。仰起脸找来找去，满天只认识一颗北极星。妻子笑我：“迷路了，还能找到家门！”是啊，人生的旅途上，只要心里有颗北极星，还怕找不回自己么？ 如水的月光依旧，遛弯的人们依旧，朦胧的思绪依旧。十点的时候，小区来电了，又恢复了喧闹，繁华依旧。只有我的心，仿佛经过了一场细雨的洗涤，变得潮湿而滋润了。我像一只快乐的鸟儿，唱着歌儿，飞回那间早就筑好的老巢。 生活需要不时地停停电，让所有嘈杂都被月色滤过，让所有烦忧都在心底沉淀。换一种心情，去拥抱光明。

我喜欢雨，在久旱之际，我总希望来一场痛痛快快的甘霖，将天空洗得更蓝，将庄稼浇得更绿，特别是在旱情严重的今秋，我更渴望来几场淋漓的雨…… 犹记未走出乡关前，我曾有一段乡间生活，那一方土地，一旦被日头暴晒久了，就开始渗出一抹细细的盐碱。云，被风迅速地扯过，宛如电影里的快镜头。放眼坡上，刚种下不久的庄稼因为干旱，挣扎在白晃晃的日头底下，远远望去，仿佛笼罩着一层若有若无的青烟。 那个夏末，“双抢”刚过不久，就遭遇上了天旱，能用来浇灌的池塘里的水，都被人们抽干了，眼下的庄稼，急等着雨水来滋润。那些日子，家家户户每天都站在坡上望天，希望有奇迹发生。那是我一生都无法忘怀的黄昏。村南边的赭黄色的打谷场，因为长久干燥，裂出了细细密密的纵横交错的纹理，地气几乎跑光了，只剩下默默的喘息。放眼望去，周围的庄稼，有气无力，奄奄一息，仿佛生命正在走向尽头。 就在人们陷入绝望之际，忽然，从南山那边飘来了一团云，那云，呈青墨色，不断地翻滚着、变幻着、席卷着，越来越低，越来越大，越来越黑，挟着一股子湿凉之气，一下子笼罩在了村子上空，那阵势，俨如《西游记》里的天蓬元帅腾云驾雾降临高老庄。 一刹那，村子仿佛变成了黑夜，鸡犬不鸣，树叶静默。 可仅几秒，“哗”地一声，大雨倾盆而下，“白雨跳珠乱入船”，干涸的池塘，被砸得滋滋直叫，腾起一片黄烟，宛若仙境。天地又亮了起来，空空濛濛，迷迷茫茫，世界仿佛只剩下雨。 那是一个沸腾的时刻，不亚于乡村节日的狂欢。无处不在的雨，将鸡鸭猫狗赶进了窝。我随一群人赤脚奔进了雨里，又跳又叫又笑，仰着头，张着嘴，任雨水灌进嘴里，任雨水嗒哒嗒哒击打在每一寸皮肤上，任雨水浸入每一个毛孔。 雨，让土地开满了圣洁的花朵，让眼前的一切仿佛回到了鸿蒙时代！ “好风如扇雨如帘，时见岸花汀草、涨痕添。”天地，被雨越落越亮，让夜幕迟了半个时辰落下。雨，下了整整一晚，晚上躺在屋瓦下，聆听夜雨的弹奏，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，让我第一次领略雨儿竟能诞生如此美妙的乐章。 一夜雨水，给庄稼一次重生，给乡村带来了希望！ 天终于亮了，红殷殷的旭日从坡上冉冉升起，巡游在蓝盈盈的天空，山峦被洗濯得无比明丽，到处是露光闪闪，到处是鸟儿的欢啼，被滋润的歌喉，是那么的动听。父母拎着竹筐，背着锄头，仿佛一双轻快的燕子，欢欢喜喜，焕然一新，又开始了新一天的忙碌。 转眼一晃，我已离别家乡多年。如今的我，不管走到哪里，对雨有一种特别的亲近。闲暇时分，我喜欢在雨天漫步，喜欢迷失在雨深处，更喜欢在雨夜读书，让它滋养灵魂。 雨，对我而言，还是一种唤醒，让自己重温过去，更加珍惜眼前，在似水流年中，一次次祈祷岁月静好、五谷丰登、风调雨顺。从前的雨，仿佛一直在下……

《手镜》原为清代王士禛写给其三子王启汸的一本小册子。王士禛，字子真，号阮亭，别号渔洋山人，世称王渔洋，山东新城（今桓台）人。其为官 45载，历经顺治、康熙两朝，宽政爱民，清正廉洁，政绩卓著，是名载史册的清官廉吏，深得百姓爱戴，被康熙皇帝赞为“老成忠厚，人品学问俱佳”。康熙三十六年（1697年），王启汸赴任唐山知县。时任户部左侍郎的王士禛唯恐儿子不能胜任，“汸以书生骤膺斯任，老夫心殊惴惴”，于是在次年亲著《手镜》一册寄给王启汸，向其传授为官之道，教导他如何谨守家风忠勤报国。 通观《手镜》全文，“民本思想”如一条红线贯穿始终。文中出现的“尤须减驺从，自备饮食，令民间不惊扰”“地方万一有水旱之灾，即当极力申诤，为民请命”“人命最重，极当详慎”“加派一事，最碍官声，最为民害”“必实实有真诚与民同休戚之意，民未有不感动者”等语句，无不体现着王士禛“以民为本”的思想。尤其值得一提，也是最为难能可贵的，是他在文中明确提出了“居官以得民心为主”的重要观点。 王士禛向来认为“民”与“国”之间存在着密不可分的联系，“为民”是“报国”的前置条件和必然要求。据记载，王士禛的妹婿出仕时，就曾专程向他请教为官之道。对这一问题，王士禛给出了言简意赅的回答：“不负民即不负国，不负国即不负所学。”在这里，王士禛将“不负民”视为为官从政的出发点，深刻揭示了“为民”与“报国”以及个人价值实现之间的内在一致性。《手镜》中的“居官以得民心为主”，正是他“不负民即不负国，不负国即不负所学”思想的延续与发展。 纵观王士禛仕途履历，从初仕扬州推官，到后来步步升迁，直至跻身六部九卿之列，他始终秉持“居官以得民心为主”的从政准则，留下了许多宽政爱民、为民请命的历史佳话。“力罢扬州琼花会”，即是较具代表性的一例。扬州琼花，艳绝天下，古已有名。北宋韩琦曾写诗赞美道：“维扬一株花，四海无同类。年年后土祠，独比琼瑶贵。”王士禛赴任扬州推官前，此地每年四月琼花盛放时都会在后土祠（俗称“琼花观”）举办“琼花观迎春会”。活动举办时，各级官员纷至沓来，身着盛装的歌妓骑马引导府僚官轿穿行街市，兴师动众，锣鼓喧天，甚是招摇。观花之后，官员聚宴狂欢，纵情于声色犬马之中，极尽铺张浪费之能事，所耗钱财则悉由当地百姓均摊。王士禛到任后发现，“迎春会”早已演变为当地官员借以纵情享乐的一种名头，更有人借机谋奸取利，百姓对此怨声载道、苦不堪言。了解此种情况后，上任第二年，王士禛即力谏知府雷应元取消会事，以正官风，以平民怨。在他的坚持和努力下，“迎春会”最终被罢除，百姓闻之无不拍手称快。 扬州为官4年，除“力罢扬州琼花会”外，王士禛还审结了“盐商积欠税银案”“通海大案”等多年积案。在审理这些案件时，他始终坚持“民心为上”，秉公办案，不畏强权，不仅得到了清廷的认可，更赢得了百姓的感激和敬重。王士禛去任后，百姓感念其功德，在扬州兴建“三贤祠”，将他与历史上同在此地为官留下美名的欧阳修、苏轼一起塑像纪念。可以说，王士禛用自己的实际行动印证了《手镜》中教导儿子的那句话：“居官以得民心为主，为民间省一分，则受一分之赐，诵声亦易起矣。” 在《手镜》中，王士禛还从工作方法和日常修为等各方面向儿子传授了诸多为官经验。他告诫儿子，做官必须能忍耐，受得了烦心事，“事至须三思而行”，匆匆忙忙处理事情，必定会出错；对待分内的工作要细致用心，不能马虎大意，像银两入库这样的大事，更是必须“自家经眼，然后贴封，不可粗心”；分析案情和审理案件时要理性客观，“不可先执成见”，也不能意气用事，尤其是“盛怒之下，万不可动刑”；执行法纪时要秉公从严，以儆效尤，“盗有犯者，鞫得其实，当执法严惩，则不肖之徒屏迹矣”；日常用度要注意节俭，养成清廉之风，“日用米、肉、薪、蔬、草、豆之类，皆当照市价平买，不可有官价名色”，不义之财“断断不可一毫染指”；饮食起居要有规律，注意保养身体，特别是要慎重饮酒，“酒后比粮审刑，尤断断不可，慎之”“宴会当早赴早散，不可夜饮”……诸如此类的谆谆教诲之言，在《手镜》中俯拾即是。 《手镜》虽然成书于300多年前，通篇不过3000余字，但是至今读来仍能带给我们诸多启迪。书中的文字，不仅承载着一位慈父对初涉仕途儿子的训诫与期待，更凝结着一位名臣廉吏一生正直为官的道德操守与从政智慧。

那天，和老陈还有几个朋友喝酒，喝至酒酣处，我随口说了句：“现在要有一碗糁糁面多好。”老陈接着说：“下周找时间，我带你去吃地道的糁糁面。” 老陈和我年龄相仿，我们相识有20多年光景，蓝田人，在西安开了十几家中医馆，略懂医术，是个儒商。 今夏的西安酷热异常，约定的那天正好预报有中雨，我正想着雨大还能否成行，老陈电话来了：“我下午按约定时间去接你。”一上车老陈就说：“这天美，吃糁糁面刚谄。” 糁糁面是诞生于十九世纪初，关中地区的一种将粗粮和细粮结合的一种地方美食。一般都是在秋冬之际才吃，那时候，包谷、蒜苗刚下了，特别是提味的蒜苗味道窜，闻着香，吃着煎火。为了节省麦面，村民们把成熟的包谷（玉米）晒干脱皮碾成小颗粒（他们叫糁子），和面条混着吃，没有太多的菜，也不需要太多的调料，当时非常受欢迎。 在车上老陈讲起一段往事。在70年代初秋冬之交，他所在的白鹿原乡间大多早上喝碗包谷糁对付一下，晚饭再把早上剩下的包谷糁和面条下到一起做成糁糁面充饥。家境好些的糁子和面各半，家境差一些的六四开或七三开。有次他过生日，那天，老娘单独给他做了一碗面，把剩余一点面条和着糁子做出糁糁面给全家吃，他依稀还记得弟妹们羡慕的眼神。 雨还在下，车在终南大道上行驶着，远远地老陈就看到举着伞在路旁等候的他伙计老李。车刚停好，老李就上来说：“你看这雨，柴火和3号铁锅都准备好了，在院子做不成了。”我曾告诉过老陈，让他伙计最好拿柴火做，这样味才地道。 小院几许，呈“L”型布局，周边被绿树掩映着，雨把小院冲刷得干干净净。女主人姓沈，在城里开面馆，今天专门给我们糁糁面。 走进厨房，面已擀好，蒜苗，胡萝卜，青菜、香菜和木耳等蔬菜摘洗干净切好，水也已烧开。“辛苦了，我能帮你做点啥。”我说到。“不用不用，没啥做的，你城里人喜欢吃额农家饭，额就高兴。”只见她将所有蔬菜加花椒调料和盐炒熟。麻利地将擀开的面切成细条，抖散。徐徐地将包谷糁撒入锅中，并不停地用锅勺搅动，少许稍稍加一勺尖的食用碱，把火放小一直熬到把粘性熬出来。这下就等着给熬好的糁子里下入面条，而后将炒好的菜拌进去，盐和油泼辣子根据各人口味或多或少。“你现在和额老汉、陈总去吃菜喝酒，一会我把面盛好，给你端过去。”女主人说道。 坐在桌前，男人们喝着酒，吃着菜，我也讲起我和糁糁面的故事。十几年前，我管理某城中区政府机关食堂灶，有天下午下班时间，炊事班长打电话说领导要吃糁糁面。我问到：“你会做不。”“搞着能做。”他答道。撂下电话，我来到灶上，领导秘书也下来了。我问秘书：“领导咋想起吃糁糁面了。他说：唉，领导应酬多，有天他酒后吃了碗糁糁面，他觉得舒服，就问我，咱机关食堂能不能做糁糁面，这不今天又提起这事。”这时，老陈插话道：“现在的人吃大鱼大肉多了，如果来一碗淳朴的糁子面，既护胃、暖胃，又健康爽口，说回来其实还是吃得是念想和情怀。” “糁糁面来咧。”女主人的一声吆喝，五彩透亮，一股蒜苗和香菜夹杂着菜油的香味扑面而来。红的是胡萝卜细条，黑的是木耳块，绿的是切碎的青菜和浮在面上的蒜苗碎，节节面条上铺满金黄糁子，在透亮的糊状汁水中格外醒目，能吃辣的，再淋上油泼辣子，金灿灿，红澄澄。筷子顺着碗边往嘴里一刨，绝了！嘹咋咧！搅动味蕾，满口留香。 我开始不动酒菜了，只顾呼噜呼噜着往嘴里刨着糁糁面，老碗咥了两碗。 老陈和他伙计闷着头喝着酒，酒至酣处，老陈闭上眼睛晃着头，拍着桌沿，和着拍子唱起来秦腔，时而高亢，时而低沉，时而悠远。 秦腔我听不懂，但主人的热情使我突然想起唐代诗人孟浩然《过故人庄》中的一句：故人具鸡黍，邀我至田家。这碗“田家”糁糁面不就是记录农村变化的“活化石”，它留下了农村生活物资匮乏年代逐步走向富裕的印迹。