董必武 1921年作为湖北代表参加了中国共产党第一次全国代表大会，在13名代表中，只有他和毛泽东最后走上天安门城楼，见证了新中国的成立。他曾于新中国成立后重访一大会址，留下“作始也简，将毕也钜”的著名题词。董必武一生留下诗作1300余首，是其七十余年革命生涯的生动写照，也是我们党发展历程的生动写照。其中很多名篇佳作，鲜明体现了他“志、力、识”的党性修养和人格魅力。 志：志向、志趣 董必武的诗充分体现了他投身民族复兴事业的凌云之志。为了救亡图存，他曾东渡日本，加入孙中山领导的同盟会，参加过辛亥革命。但当他意识到马克思主义才是真理之后，就毅然投入到建党伟业当中去。1920年，他和陈潭秋、包慧僧一起创建武汉共产主义小组，当时人称“南陈（独秀）北李（大钊），两湖毛（泽东）董（必武）”。1964年，他重访嘉兴南湖故地，追思革命先烈，留下“革命声传画舫中，诞生共党导工农。重来正值清明节，烟雨迷蒙访旧踪”的诗句。1975年，在他已病势危重、处于弥留之际，仍充满深情地写下“遵从马列无不胜，深信前途会伐柯”的绝笔。董必武的一生，是探求民族解放道路、追求共产主义真理的一生。 董必武之所以具有远大抱负，和他崇高的志趣息息相关。他17岁就考中秀才，贫寒的董家曾对他寄予“光宗耀祖”的厚望。但是，他“重违庭训走天涯，不为功名不为家”，毅然冒着生命危险走上革命道路。在此后艰苦的戎马生涯和繁忙的日理万机中，他公而忘私、公而忘家。在他的诗笔下，有“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜”的秀竹，“生机随地茁，何用费篱樊”的菊花，“冰肌历寂寞，春动冷生涯”的梅花，“年年抵住台风袭，干伟花繁子实馨”的椰树，而这些正是其不计名利、荣辱不惊的自况。他用“贻我含笑花，报以忘忧草”的诗句感谢革命伴侣何连芝对家庭的付出，用“父母皆望儿女智，我希尔学愚公愚”勉励子女踏实做人，留下了寒素清白的家风。 力：毅力、学习力 新中国成立前，董必武曾经历了清朝末年、袁世凯篡国、北洋军阀割据、蒋介石篡权等不同时期，可谓阅历丰富。在革命生涯中，他多次面临低谷、曲折和困难的考验，但始终坚守信仰，体现出非凡的毅力。在抗日战争艰苦卓绝的相持阶段，他在重庆主持中共中央南方局工作。在那段“乍暖乍寒更气候，忽张忽弛度春秋”的艰难岁月里，他写下大量诗词。“今夜鄜州看明月，得无清皎与延同”“陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华”“远念延安诸努力，奋飞不得亦思齐”，这些诗句生动表达了他对延安的无限忠诚和绵绵思念。身虽在千里之外的重庆，但他的心始终与党中央在一起。 董必武对党的忠诚来自于坚持不懈的学习力。他一生与书籍为伴，即使在长征路上也不辍诵读。进入老年之后，他的学习更加勤奋。“老去愈知学不足，春来弥觉物增妍”“马列至言皆妙道，细思越读越分明”“吾愚学海将蠡测，读罢三篇又两篇”“马列书多六本先，择尤精读记疑难”，可以说，持之以恒地深入学习马列经典是他保持政治定力、始终朝气蓬勃的源泉。他经常把自己的学习心得分享给其他同志，特别对青少年寄予殷切希望，“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云‘此日足可惜’，吾辈更应惜秒阴”。这首诗为广大青少年乃至很多中老年同志们所熟读和喜爱，其后来的流传之广是作者所始料未及的。 识：胆识、见识 董必武的革命生涯充满斗争，在诗中更是斗志昂扬。他在1903年到武汉投考新学时就把自己的名字改为“必武”，深信救国就必须有武装斗争不可。在中共一大后，他回到家乡黄安点燃革命烈火。在大革命中，他和毛泽东一起抵制党内右倾错误路线，认为农民运动“好得很”，要夺回“枪杆子”。 在董必武的诗中，悼念、怀念在革命和建设中牺牲、早逝战友同志的内容占据很大篇幅。他敬仰“南湖舟泛语从容”的王尽美，“秉性最忠贞”的“平江惨案”涂正坤等烈士，“不屈严刑骂寇仇”的赵一曼，“血迹陵园在，勋名日月新”的续范亭，“矫捷沉雄谁得似，票姚差可望神鹰”的陈赓，缅怀他们的斗争气节。他为欧阳海、焦裕禄、王杰、雷锋、向秀丽这些新时代的人民英雄写诗，歌颂他们的斗争气概。 董必武的诗中更有卓尔不群的见识。他勤于自省，一生中写了大量自寿诗，60岁之后则几乎每年生日都要赋诗，检讨自己的缺点不足。他担任过中央党校校长、最高人民法院院长、国家代主席等高级职务，但从不居功自傲。对于自己曾主持并作出重大贡献的红岩战斗生活，他在诗中总结是“到底人民胜，红岩不枉居”，没有提到自己半点功绩。他对于党和国家始终抱着深厚的忧患意识，认为只有“颂承颜赧赧，惕若意乾乾”才能取得新的进步。 中国共产党一百年的发展历程波澜壮阔、艰苦卓绝，董必武正是以其诗词生动展示了他经历的一段党史，及其在走过的革命征程中的“志、力、识”，是我们党的宝贵精神财富。

巴新建 摄

古时候有个富人，贫穷的时候他在外面一生气就扭头回家，绕着房子跑三圈，跑得汗流浃背气喘吁吁。肚子里的那股怒火也随着汗水的流淌发泄掉了，然后他就用更多的时间和精力去努力干活。后来他的房子越来越大，土地越来越多，逐渐富裕起来，他生气时还是绕着房子跑三圈。他的孙女好奇地问：“爷爷，您为什么要这样跑呢？”他对孙女说：“我年轻的时候，一和人吵架、争论、生气，就绕着自己的房子和土地跑三圈。我边跑边想：自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间和精力去跟别人生气呢？一想到这里，我的气就消了，也就有了更多的时间和精力来劳作了。现在跑的时候我就想，我房子这么大，土地这么多，又何必和人斤斤计较呢？一想到这里我的气也就全消了。” 相处没那么容易，每个人都有他的脾气。人与人之间产生矛盾、怨气、冲突等等都是再正常不过的事。但是如何处理这些不愉快，方式却是各有特色，有的人宁愿进一步头破血流，也不愿退一步海阔天空；有的人选择暗算私底下报复，冤冤相报何时了；而那个富人的化解方式别具一格，不失为一种聪明之举。生气对我们来说，有百害而无一利，不仅影响我们生理上的健康，而且对我们心理上也会产生负面作用。那么，如何化解怒气呢？ 聪明的你，千万不要拿别人的错误来惩罚自己。一定要学会控制情绪，化解怒火，转移注意力，良好的情绪调节有益于身心健康。

我从部队转业后，一开始，离开了部队紧张有规律的生活，心理上很不适应，总感觉别扭，感觉心被掏空了，整天闷闷不乐，连和别人说话的心情都没有，感觉不到一点愉快，好像把自己丢了。有的战友曾经说过，转业后，感觉轻松多了，能开开心心地生活。我却相反，怎么一点也感觉不到开心与轻松呢。 那段时间，我心情不好，妻子就劝我，说，既然转业回来了，就说回来的话，慢慢就好了。我说，感觉就是不好，心情不好，怎么也不开心。妻子说，你适应了就好，离开部队熟悉的地方，换谁都会不舒服的，再说了，咱总不能当一辈子兵吧，这是你必须经历的。现在，一家人团圆了，应该高兴，你不高兴，我们也不高兴。我想想也是，我不开心，影响了家庭的快乐。 有一天，我在早市上，认识了一对下岗夫妻。他们在早市上摆了个小摊，靠微薄的收入维持全家四口人的生活。夫妻俩过去爱跳舞，现在没钱进舞厅，就在自家屋子里打开收录机转悠起来。男的喜欢喂鸟，女的喜欢养花。下岗后，鸟笼里依旧传出悦耳动听的鸟啼声；阳台上的花儿依旧鲜艳夺目。他俩下了岗，收入减少了许多，还乐个不停，邻居们都用惊异的目光看他俩。 一天，记者去采访，男的说："我们虽然无法改变目前的境况，但我们可以改变自己的心态。"女的说："我们没有了工作，再也不能没有快乐，如果连快乐都丢了，那还有什么活头。"是的，快乐是我们不懈的追求，开心是生活中最顽强、最执着的律动。 由此看来，一个人是否开心并不完全取决于你的条件，而完全是自己的感受。只要你有一个热爱生活的态度，就能找到开心的来源，让自己的生活快乐起来。 后来，我逐渐地适应了生活环境，融入到生活中，找寻生活的乐趣，慢慢地就感觉好多了。我也有自己喜欢做的事了，也愿意和人聊天了，心情不再那么低沉。我明白了，开心与否不在于你拥有多少，而在于你能否真正融入生活有多少。 开心不开心，在人不在天，在己不在物。顺境中人能开心，逆境中人也能开心；富贵中人能开心，贫穷中人也能开心；在物质世界中人能开心，在精神世界中人也能开心。开心不要刻意去寻找，开心是靠自己去感受。丢什么，也别丢了开心。丢了开心，也就丢了情感，丢了生活，丢了人生。 说到底，人活着，珍惜生活，学会生活，放开心态，切勿把开心丢了。

上车的时候，太阳还远没有落下。我躺在卧铺上，迷迷糊糊睡了一觉，再睁眼时，窗外已然星光满天。一颗颗星星仿佛萤火虫似的，静默又欢快地闪动碎金微光。我眼前一亮，恍然惊觉，好久没有抬头欣赏星星，好久没看见这样的星空了。 汽车开到人迹罕至的路段，如同穿行至蛮荒世纪，一座座山丘化身为体型巨大的食草恐龙，黑色的身影匍匐在地上，向着行车的反方向缓慢移动。若是只身站在旷野里，也许能听见微弱的虫鸣，微风拂过草尖树顶的沙沙响动，偶然有一两声鸟啼，更显得寂静。往往越是黑暗之处，越能发现别样的美丽。星星无法照亮大地，却灿烂了心灵。视野被吸引到无限的远方，我的心情也轻盈起来，任神思翱游天外。 星星是浪漫的。人们说，“风花雪月”非常浪漫。但它们都需要特定的条件，合适的时间。风，要“吹面不寒杨柳风”；花，需静待绽放时；雪，冬季往北才可遇；月，则有阴晴圆缺。而星星不同，若无阴云，它们便会常常相伴，如同一份长情的表白。我说，若是爱一个人，就为她摘颗星星吧！那“星星”可以是一份甜蜜的爱情，也可以是一个美好的愿望。 星星是温暖的。它们总是成群结对地出现，极少有单独一颗星挂在天空。年少时曾和好友夜间散步，问过彼此想成为月亮还是星星。她选择了月亮。那时她已才情出众，是同龄人中的佼佼者。在我心中，她的确如同那一轮长空独明的月亮。而我选择了星星。它们如同芸芸众生般，平凡而渺小，但自有光华，相互衬托，让夜空少了些许孤独，多了几分生动。 星星是神秘的。古人说，盘古开天辟地，创造了日月星辰和天地万物；众星辰是神仙，腾云驾雾，法力无边，掌管着人间世事。后来，人们观测天象，把星空划为二十八星宿，制定历法，分辨季节和农时。现在，我们可以乘坐飞船进入太空，发射探测器探索星星，研究浩瀚无垠的宇宙。然而那遥远的古老星辰，依然神秘莫测。 汽车渐渐行驶到城市里。霓虹炫目，星光便隐匿在夜幕中。如果从太空上看，万家灯火大概也像星光一样灿烂。那是人类创造的“星光”。我相信，每个人都可以创造自己的“星光”，不仅是物质上。我愿以笔凝光，浪漫一处角落，温暖两三个人，创造几分意义。如此，人生就能灿烂如星吧。

绿帐飞花肥沃土，碰头金果入箩筐。谁言壳硬心酥软，还见鸿心染九方。

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这首唐代大诗人王昌龄的送别诗，几乎家喻户晓。诗人当时正遭谤议，送别挚友之际，以冰心玉壶自明心迹。 冰心玉壶，古代用以比喻人的品行清纯高洁。南北朝诗人鲍照的乐府诗《代白头吟》中有“直如朱丝绳，清如玉壶冰”的诗句，开冰壶比喻之先。 “冰壶者，清洁之至也，君子对之，示不忘乎清也。夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。” 这些语句出自《冰壶诫》，由唐代名相姚崇所写。姚崇借物喻理，写了一组“五诫”，告诫官员如何修身为政。《冰壶诫》主旨就是告诫官员要修身养德，持廉守节。 冰壶，至清至洁，是君子品德之象征。姚崇要求官员对照冰壶审视自己，是否像冰壶一样清澈澄空。为官者，应有冰壶之德，表里如一，内外洁净，冰清玉润。 玉之无瑕，冰之洁净，姚崇喻之为官贞廉，能守其节。在《冰壶诫》文中，姚崇引用“吴隐酌泉、庞参致水”两个典故，劝诫在位官员，要清廉如水，“耸廉勤之节，塞贪竞之门”。 东晋名士吴隐之，曾任广州太守，广州城外有一池泉水名“贪泉”，当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。吴隐之不信邪，特地去饮“贪泉”水，饮后还写了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”意思是说，如果让伯夷叔齐这样的贤人饮用，他们的廉洁心也会始终不变。果然，吴隐之在任期间不易其心，清廉自守，力矫时弊，政声卓著，史载：“吴隐酌水以厉精。” 东汉名臣庞参，做汉阳太守时，郡中有位叫任棠的人，高风亮节，隐居不仕。庞参上任伊始，就去拜访任棠。任棠不与庞参交谈，只是在门前放置薤白（小蒜）一钵，清水一盂，自己抱着孙儿守伏旁边。主簿对庞参说任棠倨傲无礼。庞参默然沉思，许久悟出其隐微之意，笑着说：“任棠置一大钵薤白，是希望我敢于打击豪强；放一盂水，是希望我为官清廉；抱孙儿对着门，是希望我扶危济困。”说完，欣然策马回府。庞参不负任棠的置水之情，廉洁奉公，为政清明，抑强助弱，深得民心。 在短文结尾，姚崇再次警示：“冰壶是对，炯诫犹存，以此清白，遗其子孙。” 冰壶诫，堪称金玉良言，空谷足音。