冬天，天上的彤云、白雪覆盖的冬青、叠加的被褥，御寒的棉衣，都是厚重的。只有大街上偶遇的年轻姑娘，露踝裸腿，衣袂飘飘，和年轻的身姿一样，是冬日风景中难得一见的轻灵。我则从被叮嘱到想叮嘱“女人保暖，事关未来”——早到了识相的年纪了。 冬季养生，一个“暖”字是根本。试想，因冷而佝头缩颈，血脉如何能通畅运营到四肢百骸，如何能滋养全身的器官、脏器？虽然如今到哪都置身空调下，无需担心受冻，但夜深回家的路上还是难免要领略一番彻骨寒的。我就无法消受“晚来天欲雪，能饮一杯无”的雅兴，一心只想着一下班直奔那最温暖的地方，家。 崇尚自然、环保生活的我，一年四季与空调绝缘，冬天自有我的自然生暖法：上班赶时间，先快走一段路，暖了身子，无处不在的共享单车，十分钟就带我到单位；下班则一路快走到家，既暖和了身体又节约了锻炼时间。 归来时分，正是万家举炊时。一进小区，一扇扇窗户里透出的橘黄灯光，先就让眼睛温暖起来；推开家门，扑面的气息更是让心释放出暖意。晚餐可简，但一定要自己做，一有烟火气，家就有了暖意。烟火气从厨房逸出，弥漫房间，在冬夜里温暖温馨，丝毫不觉腻烦。如果来一个荤素大集结的暖锅，那身子更是很快从内到外暖起来。 夜完全沉下时，泡个热水脚，躲进房间，拉上厚重的窗帘，把身子埋在被窝里，竖着耳朵听窗外冷风咆哮厮杀，来一套自然生暖法：平躺床上，双掌平铺于腹部，两手中指按压在“关元穴”上，意守丹田，顺时针、逆时针按摩十五至二十分钟。这个动作入睡前、醒来后，排空尿液做，利消化、助排便、减赘肉。一到冬天，四肢冰冷的女性尤其适合。自己按摩能生热，会有一股暖意从腹部生发出来，直达双脚，遍布全身。如今的取暖设备虽多，但依靠外力取暖，要么那暖是游离在身体表层的，不肯深入体内，要么让人浑身发燥，还不环保，怎及得上自然生暖好处之万一？取暖设备用于预热就好，久用人体并不舒服。 我坚持这个动作已近三十年，如今，进入女性更年期，激素水平改变，不可避免地，脂肪往腹部堆积，体重也增加了，但相比同龄女性朋友，状况还是要好很多。曾看到腹部按摩可除百病之说，夸张了，但我二十几年前检查出子宫有个小肌瘤，这么多年，从未增大，无需治疗。每年体检做B超，脂肪肝等常见的中年病我一样没有，无任何器质性疾病。想必与我每天睡前醒后的这一腹部功课也有关。或许是正按摩到了任脉经过腹部的部分，所谓“谁掌握经络，谁就掌握了自己的命运”。 最近和一位闺蜜见面，猛然发现暌违未几，她脸上的赘肉少了，腰围小了，原来她也开始每天按摩腹部了，她自感人比以前轻松了，也精神多了。我则疑惑“按摩的是腹部，脸上的赘肉又去哪了”？ 冬季，各种自然生暖法，健康暖和又环保，还能对抗“三月不减肥，四月徒伤悲”的宿命，益处实在多多。 （刘笑冰）

西安天坛遗址公园坐落于西安市南郊陕西师范大学老校区南侧，北临天坛路、南邻雁展路，与电视塔遥遥相望。西安隋唐圜丘（天坛）始建于隋文帝开皇十年，距今已有一千四百多年的历史，从隋至唐的 300 多年间，隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、唐太宗李世民、唐高宗李治和武则天、唐玄宗李隆基等皇帝均在此登坛祭天。 天坛遗址占地约19.7亩，共四层，为土质结构，高约8米，由下向上逐层递减，最底层直径约54米，各层高 1.5 米至2.3 米不等。1999年3月，天坛遗址由中国社科院考古研究所发掘出土，2018年建成天坛遗址公园并免费对外开放。 文\图 巴新建

周末，与几位亲戚聊起如何经营家庭时，一位长者说，要学“近视眼”，听到这话我顿感好奇，赶紧问其原因。她说在经营家庭生活时，不要把一些事情看得太清楚，这样自然会减少很多矛盾，增进家庭关系和谐。 这位长者的话，让我听后很受启发。在家庭生活中，很多时候之所以出现矛盾，其中一个重要原因，就是因为我们把事情看得太清楚，太明白，然后迫不及待地指出来，甚至是指责批评。比如，妻子上街买了一件衣服回来，自己穿着很高兴，很满意，但你看到衣服上一点点瑕疵，立即向妻子指出，并说这件衣服不好，不值得买，弄得她美美的心情立即变得不开心起来，更有甚者还可能因为这事情引发夫妻之间的口角。事实上一件衣服有点瑕疵，这很正常，只要她自己很满意，很开心，完全没有必要用“望远镜”“放大镜”去看。 现实生活中，像上面这位丈夫那样做的还真不少。早上起来漱口，丈夫挤牙膏时从中间挤了一下，妻子立即看不顺眼，马上呵斥。类似这样的小矛盾越来越多，量的积累达到质的变化，不但造成家庭关系的不和谐，甚至还可能造成家庭破裂。我在想，挤牙膏从尾部往上挤，还是从中间挤，这不是什么原则性的问题，类似这种无伤大雅的小事情，不妨学学“近视眼”，无须太计较。 经营家庭生活要学会“近视眼”，现实生活中，我们在处理人际关系时，何尝又不是这样呢？每个人因为性格、爱好、阅历，生活习惯背景不同，看待问题，处事方式也可能会不同，也不可能要求别人按照你的标准来生活。这时候，我们就要学“近视眼”，只要不是原则性的问题，不影响社会风气，不影响别人，无须太在意。当然，如果是原则性问题，影响社会风气的问题，该指出的一定要指出，该禁止的一定要禁止。 在生活中，学“近视眼”其实还有另外一个好处，就是别人对你的态度你也不用看得太清楚，不用处处想着别人的评价，不会因为别人不经意的一个眼神，一句话而影响心情，省下心来，更好地做好自己。 学“近视眼”是生活艺术，更是生活智慧。 （王继怀）

我扭头，看他开心地逗我儿子，一脸的慈祥，心里突然有酸有甜。 领着儿子和父亲一起在餐馆就餐，饭后，我结账，他默许了。 他是什么时候和岁月和解的？或许从不再抢着买单开始吧，我想。 曾经多么霸气十足一个人，不论是我们一家人外出就餐，还是整个大家庭聚餐，他都是站起来买单那个人，这似乎成了家族里约定俗成的习惯。没人和他抢，甚至省略了抢着买单这个环节。 他把儿子逗得咯咯大笑，我突然有些羡慕儿子了。 小时候，他长年奔波在外，但只要在家，我和弟弟总免不了被训。被子叠得不整齐，吃饭太慢，卧室太乱……他总能挑出你一堆毛病。平时对学习一向不管不问，但考得差了，直接上手。不开玩笑地说，我就是被吓大的。 他的教育方式简单粗暴，而且规矩多，一不小心就碰了雷区，所以，我和弟弟向来和他不亲。 一晃读高中了，他时常去学校看我，空手。那时的父母很少特意去看孩子的，同学们很羡慕我。其实，他们不知道他经常三言两语教育我一番之后，匆匆而来匆匆而去。他才不会问我“在学校习惯吗？”“饭菜合口吗？”诸如此类在他看来婆婆妈妈的问题。 高考成绩出来了，不是他期望的。他满脸的失望写在脸上，气得两天没吃饭，全然不顾我失落的心情。填报志愿时，他划去了我心仪的专业，在英语教育后面替我打了钩。 教师在他眼中就是女性职业的天花板。如果如他所愿，现在的我应该是一名英语老师。可惜……我长大了。 我报考了现在的单位，考试之前他一直泼冷水——专业不对口，怎么和别人竞争？但结果我进面试了！他知道后立马给我组了个面试团，虽然不专业，但都是那几年成功上岸的亲戚和邻居们。我只是顺其自然，没想到，他却破釜沉舟。 当我从考场出来，不知为什么流泪了，或许是太拼了，或许是压力太大了，他看到后，居然给我递纸巾，安慰我明年再战。当我告诉他成绩，他长吁一口气，开心地领我去餐馆。那时，我才知道，从早上八点到下午三点，他一直呆在考场外等我，从未离开。 当年我填报的志愿是新闻学，这些年，兜兜转转，但一直坚持着写作。没和他说过，但他知道了，一直偷偷收藏我发在报纸和杂志上的文章。 他动个小手术，术前的头天晚上，我在病房陪他。 话锋一转，他说他看了我的文章，真好！脸上挂着一丝歉意。 空气突然安静！其实，我早已释然。我们每个人身上都背负着时代的烙印！他十八岁就入伍当兵，雷厉风行的习惯已经刻在骨子里！ 他穷怕了，奔波怕了，只想我有一份稳定的工作，岁月静好，现世安稳。 爱子心无尽！我懂。 岁月，留给我们的，只有抚慰人心的温暖，真好！ （梓悦轩）

眼神阴鸷、眼影厚重、脸色暗沉、手戴护甲……这是《迪奥与艺术》展览上海站一幅摄影作品的中国女性形象，因为其“观感极度不适”、有“丑化亚裔形象”之嫌，在国内引发强烈反感。拍摄这张照片的中国摄影师陈漫被质疑“盲目迎合西方的刻板印象”。陈漫正式道歉，而迪奥发表声明强调“一如既往地尊重中国人民情感”。此次风波或许就此平息，但这绝不会是西方涉嫌“丑化”亚裔的最后一起争议。值得探讨的一个问题是，这类事件背后，究竟是东西方审美观的激烈碰撞，还是西方种族主义在作祟？ 这是对中国乃至亚洲女性的“侮辱” 对于这张迪奥照片的观感，记者采访了多名外国人，得到的答案很不一样。“眼睛吓人，整体氛围有点诡异。”美国画家尤兰达看到照片后说。尤兰达表达了自己的困惑：“这是中国什么年代的人物，古代吗？不对啊，她手里捧着一只迪奥的包。雀斑本来应该能展现出一种活泼可爱的气质，但她却不可爱。这样的中国女性长相，跟我在现实中看到的完全不一样。” 一名日本男大学生则是很愤慨地对记者说，这是对中国乃至亚洲女性的“侮辱”，“欧美人太闭塞了，总是居高临下地看亚洲国家”。而在一家商社工作了40多年、曾常驻美国和新加坡的男性采访对象则讥笑着说，这是欧美人“凭想象创作出来的神秘的亚洲人”。 法国教师雅克对记者说，虽然他不喜欢这样的作品，但能理解摄影师的初衷：刺激视觉，从而让人产生一种新奇感。雅克认为，“人们的审美具有多样性，保持一定宽容度是有必要的”。 对西方人而言，这具有冲击力 “美的标准不是千篇一律”，这是认为迪奥照片没有问题的一方的主要观点。在法国从事艺术广告行业的露易丝对记者说，20世纪末以来，时尚界的很多广告、摄影作品追求的就是与众不同和创新，因此人们可以见到“惊世骇俗”的作品。“一旦一幅作品刺激了人们的感官、吸引了人们的注意力，就是成功。美的标准在不断发生变化，时尚界的作品并不一定要按照普通人的审美作为其标准。” “有一种似曾相识的感觉，同时能留下深刻的印象。”德国柏林自由记者兼摄影师艾米莉亚看到迪奥照片的第一反应，印证了前述法国采访对象的说法。她告诉记者，照片中的女性形象对于像她这样的西方人而言，很具有冲击力，“显示出摄影师的水平和艺术创作能力”。 有分析称，西方国家在艺术上掌握着话语权，所以也将自己对审美层次的理解排序掺杂其中，其他民族、其他国家成为供西方人辨认的“他者”。 北京大学教授张颐武23日接受记者采访时表示，东西方之间的审美存在距离，这一方面存在偏见或价值观的问题，另一方面也是历史积累的结果，眯眯眼、大脸盘等对亚洲人的刻板印象已经存在至少一个世纪，“虽然有很多反思和批判，但在我们看来，并未产生实质效果，在一般西方大众和社会认知里，这种刻板印象往往仍会习焉不察”。 为何要使用这么多陈旧的元素？ 对于迪奥照片此次引发中国人强烈反感，美国画家尤兰达表示理解。她说，这家企业仍然固守着西方社会很早以前的“审美观”，它跟不上时代了。“一个大品牌面向亚洲市场宣传，肯定需要符合本地审美才能被市场接受，这样没有美感的作品，如何令人心向往之？与其将这次事件归咎于审美差异，不如说迪奥应该让自己的审美水平与时俱进。” “迪奥在上海办展览，目的肯定不是‘辱华’，如果真是这样，那么这种做法就太傻了。”德国汉堡媒体研究学者费利克斯对记者说，引发这次争议的原因是企业和摄影师的“无知”。 美国媒体人迈克认为，“这是一次典型的失败营销，经受新冠肺炎疫情打击的此类国际奢侈品牌肯定想要吸引中国市场，然而这次迪奥却踩了‘种族主义’的雷。” 那么，如何界定“审美差异”和“种族主义”呢？迈克认为：“一般而言，人们对‘美’和‘丑’还是有一定共识的。如果你专挑丑的、过时的元素去描绘一个群体，那么这就是种族主义。为何就不能用美的元素来塑造一个群体的形象呢？” “审美差异和种族主义之间的界定问题很复杂，”张颐武表示，“但若刻意凸显一种差异，那么这种做法本身就包含了偏见。”他也强调，西方品牌在宣传时要照顾本地文化的审美观和价值观，如果不考虑相关问题，就容易受到抵制，这对品牌声誉和价值来说也意味着很大折损。 （据《环球时报》）