一个人，一辈子，总要有些寄托，或者说精神要有一处安放之地。对我来说，书籍就是精神的钙片，我喜欢它带给我的欣喜以及那份美妙的生命感受。它如同柴米油盐，是生活的要素，也是生命的落脚处，因为它，我的目力、大脑、心灵、感官得以延伸，生命也丰满起来、绚烂起来、妖娆起来，更让我在寻常中看到美，在黑暗中看到光，在困境中心存期待。 在日渐繁杂的喧嚣中，在忙碌生活的 缝隙中，读自己想读、爱读的书，沉浸在知 识的海洋里，沐浴着 智慧的春风，享受着辩论、思考、交流、研讨、发现、探索的愉快。一段时期有一段时期的人生指南，我的枕边书也随着年龄的增长、世事的更迭而不断变换着。在我记忆的库房里，贮留下了许多与我的情绪、我的体验相关的书，贮留下许多曾经震撼过我、照亮过我的东西。 在我刚有自己独立的思想时，父亲送了我一本《菜根谭》，当时对我说了句“嚼得菜根者，百事可做”的民谚。我一接触到这本书，即爱不释手，并受益匪浅。书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良，无处不有的谋略和智慧，让我觉得岂止是在读书，而是在与一位智者交谈，与一位畏友交流，那些凝练、跳跃、诗意浓郁的文字，深沉含蓄，不时引发我联翩的想象和思索。 从此，读书成了我的习惯，因为有了书读，或者说读了书，平庸烦琐、纷乱无序的日子变得充实和丰富，甚至让我的人生变成了“盛宴”。后来，因为工作和家庭的原因，我的夜读时间少了，可我依然会忙里偷闲地翻起早已放在枕边的书，如萧乾的《我这两辈子》、文洁若的《俩老头儿》、林海音的《金鲤鱼的百裥裙》、余光中的《桥跨黄金城》等。 书是无边无际的奇妙世界，走进去即被深深吸引。在阅读中，浮躁的情绪平静了，焦灼的目光安详了，一颗心像热水里的新茶，丝丝缕缕地舒展开来，会感到一丝温暖从心房熨过，熨开心灵上的每一处褶皱，让心变得澄澈平静。 我始终认为一个不读书的人，他的生命只有一次，除了他自己所遭遇、所听说、所体味的，他或许不知道还有别种生命方式、别种生活轨迹。一个博览群书的人，他所涉足、所体悟、所了解、所思索的，显然是成百上千倍地增加了，他可以徜徉在历史的长河中，体察帝王生涯、布衣甘苦；可以奔走于异国的疆域，饱览山川景物、风土人情；也可以在微风徐徐的夜晚，听诗人吟哦呢喃、嘤嘤倾诉。这时，他的心灵不仅仅是他的心灵了，而是注入了别人的故事——遥远的、陌生的、奇异的、丰厚的…… “腹有诗书气自华”，在书温暖的怀抱里，我一次次地激动、燃烧，一次次体验不同的人生、别样的情感。我时常抛开白日的喧嚣与重荷，停下浮躁匆忙的脚步，在心灵的憩园里独挑书灯。书让我心有所系、情有所依、魂有所归。 “有书嗟日短，无书恨夜长”，人生有梦书当枕，我努力让自己成为一个弥漫着书香的人，以便经得起岁月的磨砺与考验，以便傲立繁华、阅尽苍生，悟得人生的极致与妙处。 （吕峰）

一说到心情，我相信，每个人都会说出自己此时此刻的心情。当然了，这其中有快乐的心情，也有糟糕的心情，更会有无奈的心情。不管你是什么样的心情，我们都要把握好心情，千万莫让人生输给了心情。 单位上，今年刚来了一位大学生，因住宿条件有限，住在拥挤的集体宿舍，别人都抱怨条件差，他却整天乐呵呵的。当别人问他原因时，他说：“这么多人住在一起，一点都不寂寞，多开心啊。” 后来，舍友们相继都结婚了，宿舍里只剩下他自己，他还是整天乐呵呵的。当别人问他时，他又说：“一个人住，可以安安静静地看书，不用担心有谁来打扰你，不是一件愉快的事吗？” 后来他结婚了，单位分房子，别人都抢着要二楼、三楼，由于单位分房的条件规定，他被分到了一楼，他依然整天乐呵呵的。别人问他时，他说：“住一楼出进方便，不是一件愉快的事吗？” 又过了一段时间，住在楼顶的一位老同志得了脑血栓，上下楼很不方便，他主动把一楼让出来，自己搬到了顶楼。这时的他依旧是乐呵呵的，别人再次问他原因时，他说：“住在顶楼，每天有充足的光照，可以随时欣赏周围的风景，上下楼还可以锻炼身体，我为什么不快乐呢？” 听到这个故事，我们扪心自问想一想，如若自己所处其中，能做到像他这样吗？应该每个人心里都有一个答案吧。 平时，我们会羡慕那些能够把握自己情绪的人，他们的成熟、稳健，宠辱不惊，始终能够做自己心情的主人，令我们敬仰与佩服。周围也有一些这样的人，整天怨天尤人，牢骚满腹，自哀自怜。遇到不如意的事情，心情很坏，怨命运对自己不公，稍不如意，就会大失所望，从未去想自己的问题，完全是让心情左右着自己的人生。 其实，人的一生所遇到的所有事情，里面肯定有我们不想要的，但我们无法逃避，只能面对。有时，我们不妨转换一下心情，或许不好的事情却成了好事，对人生有所益处。我们既然不能改变，那就学会适应，让其为己所用。因为，生命就是这样一个过程，一个不为我们左右，充满变数的过程。 这就要求我们学会疏导自己的不良情绪，对自己的情绪能做必要的调节。让自己多一点实际，少一点空想；多一点平淡，少一点偏激。知足常乐，让自己拥有一份好心情。别轻易动怒，调节好自己的心态，掌控心情，做心情的主人，何乐而不为呢？ 从某种程度上说，在人生的旅程上，你把控好自己的心情，也就掌控了你的人生方向。

萧萧大野起金风， 辽阔江天雁阵横。 霜染层林披彩锦， 豆摇田垅漾欢声。 机车合奏丰收曲， 粮囤齐昂致富情。 醉美北疆一幅画， 云霞万里壮秋行。

于养奇 摄

冬日的一天，我从市区办事回来，在车站下车的时候，天已擦黑，冷得厉害，像是要下雪，不由加快了步伐。 转过一个弯，瞧见不远处的路灯下，站着一人，面前放一圆型的炉子，炉上冒着热气，有糕点状的东西，近前一看，原来是卖“梅花糕”的小摊。摊主是位中年妇人，四十多岁的样子，脸颊发红，嘴唇干裂，在寒风中瑟瑟发抖，不停地搓着双手。聊了几句，得知摊主是邻近乡镇的人，孩子在这边上学，就近租了个房子，空闲时她就做些“梅花糕”售卖，以贴补家用。生意好的时候，能卖个十几炉，碰到刮风、下雨，天气不好的话，就卖不动了。这是摊主今儿做的最后一炉糕点，卖完就收摊，回去还要给家里的老人、孩子做饭。 说实话，同是谋生，我平常只须坐在温暖、舒适的写字楼里，敲敲键盘、整整文件，闲时喝喝咖啡，偶尔加个班就叫苦喊累；而他（她）们，哪怕 是在滴水成冰、北风呼啸的日子，也得坚持出摊，一站就是大半天，为了赚几个辛苦钱，手生冻疮、开裂出血 都 是 常 事 。我现在回家去，马上就能吃到热气腾腾的饭菜；而在北风口摆摊的她，为了多卖一炉子米糕，到了这个点，还吃不上一口热饭！ 想到这里，不由暗叹“民生之多艰”，可是廉价的同情心解决不了任何问题，我想着做点什么，最终，原本只想买几块糕点尝鲜的我，将一炉子的“梅花糕”全都“包”了下来，无他，只为了让她早点回家—她也有家人在等吧？ 提着这一包滚烫的糕点，我大踏步朝着家的方向走去。奇怪的是，这时露在外头的手和耳朵，竟然一点也不觉得冷了。

周末睡个“自然醒”，醒来瞧见墙壁上的电子钟已经指向七点。用乜斜的睡眼瞥了一下被窝的另一边，已经空了，妻子已经起床，可能去河边浣洗衣物了。 沉寂。周末的早晨很沉寂。单位的四层住宅楼，原来住得满满的，如今只有几户人家在“留守”。其他的人，都拖儿带女去热闹的城里度周末了。妻子常常说，这楼里的住户是越来越少了，言外之意是这里太寂寥了。 其实，我觉得寂寥未必不是一件好事。沉寂、安静的人生也是可喜的。 沉寂，让我想起家乡升金湖里的“沉脚鱼”，诸如鲫鱼，乌鱼，鲶鱼，鳜鱼……这类鱼终年潜伏在湖底的水草里、淤泥里。相对于那些鲢鱼、鲩鱼、胖头鱼等浮水鱼，这些沉脚鱼仿佛微信朋友圈里的从不发声的朋友，他们只是静静地欣赏着朋友们的嬉笑怒骂，而自己永远默不作声，永远只当一名观众。这些沉默低调的沉脚鱼，它们不会轻易浮到水面嬉水，也不与其它鱼在水面争抢食物，它们在水里安静地修养，安静地汲取养分，安静地成长。它们吃的是水底的天然食物，生长虽缓慢，但惟其慢，所以肉质鲜美，在市场上出售时，价格不菲。 常读人物传记，发现那些大腕巨擘，他们的人生其实都是沉寂的，局促在一个小天地里，终生研究着他们感兴趣的科目。譬如昆虫学家法布尔，幼时家贫，很小就辍学，他通过刻苦自学，先后取得数学学士学位和自然科学博士学位。他下决心终生致力于昆虫学的研究，靠着朋友的借款，1879年法布尔搬到欧宏桔附近的塞西尼翁村，在那里买下一栋房子和一片荒地。虽然这片荒地满是石砾与野草，但在这里法布尔可以不受干扰地专心观察昆虫并埋头写作，以每三年写一册的进度完成全部10册的《昆虫记》。 工匠往往花费数月或数年的功夫，打磨一件家俱，这件家俱可能成为精品，成为收藏品，甚至成为奢侈品。而每天从工厂流水线上出来的成千上万件的家俱，只能是普通消费品，很快就可能成为淘汰品，将来还成了地球上的污染品。大师用一辈子精力和时间写的一首诗或一本书，可以流行几十年，几百年，甚至于不朽；而我等小文人一挥而就的“作品”，其结果只能是昙花一现。 学习大师，做一尾沉脚鱼，耐得住寂寞，聚精会神地沉静在自己的爱好里，苦心孤诣地专注于自己的工作，这样的人生可能是落寞的，却也是幸福的。

在中华民族修身养性、砥砺品行的源流中，有容乃大具有长久的意义。在此，“容”主要意指包容、宽容，延伸为胸怀、气度等。 “有容乃大”的意蕴，出自《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”大意是说，对于顽冥不化的人，不要愤然忌恨。要有忍耐，才会有补益。要懂得包容，德行才算伟大。 “有容乃大”，最早则见之于明代兵部尚书、太子太保袁可立的自勉联“受益惟谦，有容乃大”。而使其名声更大、传播更广的，是清末名臣、民族英雄林则徐。林则徐题于书室的八字联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。这是以大海能容纳无数江河细流的无限容量，来形容人的非凡胸襟和超常气度。 为什么要强调包容、宽容呢？原因很简单，对集体而言，这是团结奋进的重要基础，对个人来说，是增加阅历、历练成熟的必然过程。世界上没有完美的人和事，总有这样那样的不足与缺憾。很多时候，如果我们以包容之心、宽容之量来对待他人，包括那些与自己意见相悖、有过误会甚至是冒犯自己的人，不但有益于大家更好相处、携手共进，而且对于团结协作具有积极的意义。 古往今来，凡成大事者，都具备容人容事的气量，能容人所难容，故能成人所难成。著名的管鲍之交的故事、诸葛亮“七擒孟获”的传奇、“六尺巷”的佳话，都给人以有益的启示。我们都知道廉颇和蔺相如的故事，赵国老将廉颇不服气文官蔺相如，蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与对方发生冲突。有人认为蔺相如是畏惧廉颇，蔺相如却表示，自己之所以容忍、退让，是把国家的公利放在前面，把个人的私怨放在后面。这个故事生动体现了胸襟宽广、以大局为重的观念。 宽容是中华民族的传统美德，也是党员干部加强修养的重要内容。如何才能抵达“容”的境界？尊重是宽容的基础，理解是宽容的桥梁，严于律己宽以待人是宽容的路径。要学会容人之短。任何人都有所长，也有所短。还要看到，有些短是成长过程中，可以逐步克服的。 容人之短不易，容人之长尤难，需要更宽的胸怀和更高的境界。对水平高于自己的同志，是心怀不满还是真诚点赞，考量的是胸襟和远见。水容山之高，山高水远；天容地之厚，地久天长。从某种意义上讲，能容人之长，更利人利己利事业。 当然，宽容不是无原则的纵容，不是消极的忍受，更不是对错误言行姑息迁就，要把握好“度”。

中国古代涌现出一批杰出的水利专家，徐端（1754年-1812年）是其中的一位。他自嘉庆九年（1804年）任护理东河河道总督，至嘉庆十七年（1812年）积劳病卒治河任上。《清史稿》对他如此评价：“端治南河七年，熟谙工作。苇柳积堤，一过测其多少。与夫役同劳苦，廉不妄取。”这是对他丰富治河经验的褒奖，也是对他为政清廉、洁身自好的真实写照。 徐端的父亲徐振甲，乾隆年间在江苏清河任知县，徐端随父赴任，得以从小接触治河之事。这个时期的黄河形势已日趋恶化，决口频繁，运河淤积日益严重，影响了漕运的安全，治理任务颇为繁重。徐端随父亲巡查河堤，在河堤上遇到治河的兵吏，经常会请教河流疏导之法，这为徐端以后的治河事业打下了基础。 嘉庆九年，徐端任护理东河河道总督，开始了他的治河生涯。清朝设置了东河、南河、北河三河道总督，负责处理黄河、运河等相关水系的治理，以保障漕运的顺利。东河涉及的是河南、山东的河道。这年冬天，由于清口水浅，造成漕船不能顺利通过，徐端偕同尚书姜晟前往巡视，提出用引河的办法，分河水入洪湖，助清敌黄，使清口得以畅通，漕运船只能够顺利行驶，保障了漕运的畅通与安全，为此他获得了朝廷的嘉奖。 乾嘉年间，黄河下游河槽日益高仰，黄河入海尾闾泄流不畅、决口不断、摆动频仍，面对如此复杂的治河形势，徐端认为全河之病皆在海口不畅，河底淤高，提出疏浚黄河入海尾闾的主张，“海口乃金河尾闾，通塞皆关全局”。 徐端不仅在治河实务上有成就，还善于总结，编著了堪称清代河工技术文献“双璧”的《安澜纪要》和《回澜纪要》。这两部治河技术专著，主要汇集有关黄河日常修守、汛期防护及应急抢险等内容，在当时具有很高的实用价值。两书问世后，影响广泛，后世多有刊刻，是中国治河历史文献中一份宝贵遗产。 徐端治河，总要到第一线处理，不辞辛苦，与治河官兵和劳役大众同甘共苦。从《回澜纪要》自序中，也能看出徐端勤政尽职的自我要求：“畀以重任，兢兢自矢，每以莫能报称，夙夜滋惧……实力殚衷，盖自二十年来，黾勉于斯矣”。 徐端生活的时期，黄河决溢频繁，黄河堵口工程随之增加，用费浩繁，已成为河工上舞弊之渊薮。当时流行一句谚语：“黄河决口，黄金万斗。”黄河决口后，朝廷就拨出大量抢险经费，加上日常岁修经费，河工经费激增，有河官在物料采购中收受贿赂；有河官在治河工程款拨付中冒领虚报、中饱私囊；还有种种营私舞弊者，河政日益腐败，贪婪之风盛行。 在这种情况下，朝廷不得不走马灯似地更换河官，并加大对贪官的惩罚力度。嘉庆一朝仅25年，南河总督换了12任，东河总督换了18任。而与之形成鲜明对比的是，徐端从嘉庆九年任护理东河河道总督，在南河总督任上病逝，一直从事治理黄河、运河的事业，说明他具有清廉自守的品德而得到朝廷的高度信任。 面对数额巨大的治河经费，徐端能够做到从不“妄取”，坚守廉洁之操守，高尚之品行。他在《回澜纪要》中自勉道：“大工事务繁多，必合群力以襄厥成，洁己奉公，和衷相济”，这是讲在遇到黄河重大抢险和堵口工程的时候，要群策群力，更要做到洁己奉公，保证治河经费都用到工程上去，绝不假公济私。他还提到“务宜公正宅心，约束家人”，这里强调在处理治河公务中，要做到公道正派，还要约束好自己的家人，不随波逐流。 徐端一生清贫。据记载，徐端多年任河道总督，去世后竟“贫无以殓”，得靠朋友的帮助才得以办理丧事，他也没有给家里留下什么。这与徐端的一首诗可以互相印证。他在《丙申元日》中说：“小儿怪我不同尘，进不能寸退盈尺。岂知穷通自有命，我手可断不书乞。”这首诗讲述他的儿子怪他不与这个时期的一些河官一样，在这个肥差上“入乡随俗”，让自家日子过得好些，甚至从儿子的角度来看，希望父亲能给后人留下点什么。面对儿子的嗔怪，徐端的回答是宁可穷困，也要坚守克己奉公、清廉自守的精神境界。他以自己的嘉言懿行，教育家人要坚守廉洁底线，他恪守官德，一身清白、两袖清风的品德也为后世敬仰。