“黄卷青灯，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫。为庶民求解放，一生辛苦艰难。”这是李大钊清俭一生把自己献给民族解放事业的真实写照。在李大钊之后，其后代也始终坚守并践行先人的优良家风，让革命传统代代相传。 李大钊任北京大学图书馆主任期间，待遇颇为优厚。然而每到发工资时，他却总是从会计科领回来一把预支工资的欠条。原来，李大钊把工资都用来支持党的活动、帮助同志、救济贫苦青年了，对自家生活却十分“小气”。有人说他家孩子穿着土里土气，不像北大知名教授的孩子，李大钊却认为“以有限之精力，有限之物质，应过度之要求，肩过度之负担，鲜不气竭声嘶，疲于奔命。”“虚伪、奢侈、贪婪种种罪恶，皆因此过度之生活以丛滋矣。” 李大钊总是在日常点滴中教育、影响孩子。他和孩子们下的军棋，棋盘是自己画的，棋子也是自己做的。他对孩子们说：“自己做的军棋玩起来是不是更有意思呢？在任何小事上面去节省，余下来以后想必可以去做更大的事。”他简朴的生活作风一直延续到生命的最后一刻。1927年，先生被反动军阀杀害，家里的财产仅有一块大洋。由于没钱安葬，只好举行公葬。 正如李大钊先生的字“守常”一样，先生的子孙后代一直严格传承着先生留下的清俭家风，并不断弘扬光大。先后担任过安徽省委书记，中国人民银行行长、党组书记等职务的儿子李葆华，一生俭朴，廉洁清正，始终信守“最好的家风就是父辈的言传身教。”家中收到几包葡萄干，李葆华让家人把葡萄干退回，儿子李宏塔吃掉的那一包折价一同退款。他告诉儿子：“我们只有一个权力，那就是为人民服务，因为做了一点工作就收礼物，这不是共产党人应该干的事。”李葆华家中十分简朴：老旧的三合板家具、人造革蒙皮的椅子，沙发坐下就是一个坑。2000年中央有关部门要为他调房，他说：“我住惯了，年纪也大了，不用调了……” 祖父牺牲22年后，李宏塔出生了。听着祖父的故事，看着父亲的身体力行，久而久之，李宏塔也知道了该如何做人、如何做事。李宏塔一生节俭，对吃、穿、住都不讲究，一家子曾“蜗居”在一套冬冷夏热的两居室里，一住就是16年。李宏塔工作几十年，一个习惯从未改变：除了极少数因为重要公务赶时间，坚持天天骑自行车上下班。随着年龄增大，2003年他将自行车换成了电动车，还笑称这是“与时俱进”。2008年，李宏塔的儿子结婚，婚礼布置简单，单位同事前来祝贺并包了红包。为了不破坏婚礼气氛，李宏塔照单全收，但第二天便将所有的礼钱如数奉还。“没那个必要也没那个习惯，这都是家里的传统。” 李大钊的后代不仅传承了其艰苦朴素的生活作风，在深入实际、调查研究的工作作风上，三代人也一脉相承。 李大钊是从中华大地上走出来的伟大马克思主义者。他的足迹遍布中国，还走出国门学习考察。当马克思主义由纸面上的理论变成了活生生的现实时，他坚定地举起了马克思主义伟大旗帜。 李葆华在水利水电战线上奋战多年，为了根治淮河，他曾亲自到深山大河实地考察了半个多月。那时新中国刚刚成立，连像样的公路都少得可怜，淮河上的桥梁也寥寥无几，跋山涉水不无艰辛。李葆华不顾行路不便，与同事雇上一叶私人木舟，在船上边看地图边观察地势水流，技术人员不断拍照、记录，遇上小雨，他们就撑上一把油纸木伞……返京一个礼拜后，调查报告就送到了国务院。 李宏塔在安徽省民政厅工作期间，每年至少有一半的时间用在下基层。在他看来，“民政部门做的事就两句话：为党和政府分忧，为困难群众解愁。”李宏塔下乡时不向有关市县打招呼，经常让司机把车子开到进不去的地方，然后步行进村入户。“必须离开公路，直接去问老百姓。沿着公路、隔着玻璃看，不如自己的脚步踏实。”李宏塔说。 今年，李宏塔获得“七一勋章”，受邀登上天安门城楼。李宏塔感慨：“爷爷百年前的梦想，今天已经实现！”他说：“尽管我已退休，但今后依然要把党的好传统、好作风不断传承弘扬下去，尽自己所能，做好我应该做的工作。” 忠厚传家久，家风济世长。好家风连着民风、党风和政风，党员领导干部有了好家风、好作风，就能带动良好社会风气的形成，促进大众生活情趣的培养；千千万万好家庭培育传承好家风，就能支撑起全社会的好风气，推动文明社会的不断进步。

人，大抵都有自己梦想。而这些梦想就像飘飞着的美丽的肥皂泡，总是介于虚幻与现实之间，让人欲罢不能，它看起来流光溢彩，色泽斑斓，可一当你将它捧在手上，它就会无声碎裂。新的梦想，依旧美丽得让人心痛、不能释怀。 世事就是这样，当你有了，你同时就没有了，你便滋生出了新的人生愿望，人生梦想。 我有一位朋友，在人人羡慕的一家行政单位上班，有丰厚的收入，稳固的职位，很多外单位的同龄人都羡慕他。不了解他的人只看到他外在的潇酒，却不知道他内心深处的痛苦，虽然他所在单位跟他同龄的人，绝大多数能力都不在他之上，可他们的职位却在他之上。他梦想有一天超越他们。 这一天终于来了，一纸红头文件下来，他坐进了一间宽敞明亮的单人办公室，里面摆着一张宽大的办公桌，桌上电话、传真、电脑一应俱全。他坐在办公桌前，感觉很失落、很迷惘。有一天他对我说，以前梦寐以求的东西一下子得到了，却没有带来一丝快意，倒像是满手沾上了一些甩不掉的肥皂泡沫，你说这是咋了？我说，你肯定有了新的梦想！他点了点头，眼睛一下子变得明亮起来，显得格外有神。 几天后，他打来电话，说已经想好了，决定出去闯一闯，摆脱如此这般一潭死水似的生活。我不知道，他这一走将会是怎样，但我知道，他终归是奔自己的人生梦想去了。 硬汉子海明威是自杀身亡的。生前他的生活条件很好，可以说什么都有，而且写出了享誉文坛的名著《老人与海》，可他还是对着自己的胸口扣动了手中的扳机。为什么？因为他觉得自己不再拥有梦想，梦想的斑斓在他的眼前彻底消失了。他虽然实现了自己的梦想，却无力超越自己的梦想。 梦想是活力之源，人，只有在拥有梦想的时候，才会充满活力，才会永无止境地追求，才会坚持不懈地努力。所以，当某一天，在你的梦想实现了的时候，你可以掂量一下自己的感觉，看可不可以不再拥有梦想。

人的一生中，总要经历许许多多不同的月光。 就像孩提时，月光是跳跃的。月亮走，人也走。人跟在月亮后头，洒下一串的欢声笑语。铺满了一地的月光，似乎也跟着欢笑声曼妙起舞。要领略到这样的月光，所需要的只是一颗单纯的童心。 后来，成年后，月光越来越安静了。 对于一个正拼搏着的人来说，安静地看月光，似乎也成了一种奢侈。每天，为梦想而挥洒汗水。下班后，拖着疲惫的身躯，软绵绵地走在归家的路上。此时，月光更像是一位陪伴着自己的知己。没有言语，一切尽在默契中。有时，夜路很长，但看着一路陪着自己的月光，前方的路似乎也明朗了起来。这月光，是陪伴，也是慰藉。 再后来，有了点岁数。生活渐趋稳定，变数越来越少。慢慢地，岁月滤去了浮躁，沉淀下来的是沉静。这种时候，更愿意一个人，坐在阳台上，泡一壶茶，时不时啜一口，安静地看月光。人生与月光，都让人踏实沉稳。 再往下，岁数渐渐大了。总难免在某个清冷的月夜，看看四周，恍然惊觉多了许多老物件。屋子老了，桌椅旧了，身边的一事一物，无不显得陈旧。物的旧与人的旧，相映成趣，夹杂着淡淡的时光气息。 此时，再来看看披在身上的月光，又有了不同的感触。老旧的人与物，沉浸在月光中，就像是被月光一夜一夜腌渍过的。明明是古旧的，但在月光里，却显得有了不同的质感。一样的人与物，却又似乎有所不同，多了点温暖，少了点浮躁。 生活有时挺累。但月光，就像是生活里的一剂调味剂。在你雀跃时，与你共舞；在你疲惫时，给你温暖；在你安静时，与你相伴。不管身在何处，只要品一品月光，总能找到生活里甜甜的滋味。

巴岩 摄

金风送爽，玉露报秋，终于迎来了秋季最惬意的时节——白露。 总感觉白露就像一位身着素衣的仙女，满身挂着晶莹剔透的银珠儿，乘瑞风，驾祥云，从“蒹葭苍苍，白露为霜”的《诗经》中款款而来，优雅静美，清新脱俗，让人赏心悦目，让人心生欢喜。 白露是二十四节气中的第十五个节气，表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。露是白露节气后特有的一种自然现象，《月令七十二候集解》对白露诠释为：“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也。”白亦称素，故而有“玉露金风报素秋”之说。 “白露白露，长袖长裤。”“白露秋风夜，一夜凉一夜。”白露过后，天气逐渐转凉，是一年中昼夜温差最大的季节。由于天气转凉，人们都换上了长袖长裤，就连爱美的少女，短裙下也套上了长袜。 白露时节，树叶开始变黄凋零，大雁南飞，长空雁叫，让人见景伤情，故而有悲秋之说。古人的描述更为祥尽。曹丕有“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的诗句；左思有“秋风何冽冽，白露为朝霜”的诗句；卢殷有“秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒”的诗句；徐敞有“早寒青女至，零露结为霜”的诗句；颜粲也有“悲秋将岁晚，繁露已成霜。遍渚芦先白，沾篱菊自黄”的诗句；白居易留有“八月白露降，湖中水方老。旦夕秋风多，衰荷半倾倒”的诗句……举不枚举。 任何事物都有两面性，如果从秋收秋景来说，白露时节又是美好的。唐朝刘禹锡不是留有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的诗词吗？农作物熟了，果子熟了，一切的一切，都在白露时节收获。天高了，云淡了，风轻了，天气不再那么炎热了，比起炎夏，心情更为舒畅了。 “露从今夜白，月是故乡明。”白露过后，很快就是中秋节了。白露，是成熟了的露珠，灼灼其华，折射着七彩，叠印着风姿，飘逸着辉煌，如诗般纯净，如画般唯美。

唐代诗坛群星灿烂，生活于唐代中期的刘禹锡被称为“诗豪”，他不仅诗文上乘，为人为官也多有可称赞之处。提到“韩柳”，今人大都熟知，其实与柳宗元并称者，不独韩愈，也有刘禹锡，而且“刘柳”并称的频率并不小于“韩柳”。刘禹锡、柳宗元两人无论在政治、文学等方面的见解，乃至生活轨迹上，都颇为相似，是真正的莫逆之交。柳宗元曾称刘禹锡是一个“明信人”，刘禹锡要是不了解一个人的实际情况，是不会轻易开口议论或评价的。临终之际，柳宗元写信托孤，并把整理遗稿等事皆委托给了刘禹锡，刘禹锡都一一照办。 唐顺宗时，刘禹锡与柳宗元参与到由王伾、王叔文主持的改革中，“参与谋议，草拟文诰，采听外事”，《云仙杂记》有一则不无夸张成分的记载，说刘禹锡在这段日记中，每天接到各方面的来信达千封之多，刘禹锡不厌其烦，一一回复，“绿珠盆中，日用面一斗为糊，以供缄封”。王伾、王叔文主持的改革失败后，刘禹锡被贬朗州十年，而后又被贬连州。一千两百多年前，地处五岭南麓的连州，荒凉而偏僻，只有一条连江、一条曲折蜿蜒的古道连通着外面的世界。在唐代，州郡长官颇有撰写“厅壁记”的传统，顾名思义这是写在官府墙壁上的文章，多介绍本地风土，表达治理本地的理念。刘禹锡赴任伊始，对连州所处的地理位置、气候特点、民情风俗等进行了深入的调查，写成了《连州刺史厅壁记》，其中，不仅细述连州的人文与自然情况，还立誓要像前贤一样，“功利存乎人民”。 他是这样说的，也是这样做的。任连州刺史期间，刘禹锡并未因为贬谪之事而气馁，而是积极履职，关心民间疾苦，为老百姓做了不少实事。他大力发展农业生产，当连州遭遇疫病时，心急如焚的他立即向在广西柳州的柳宗元和湖南道州的薛景求援，讨来药方，按方制药，发给百姓服用。他还将自己多年积累下来的药方编辑成具有“廉（价廉）、验（有效）、便（易得）”特色的医书《传信方》，使其广为传播。为让连州真正兴旺起来，他重教兴学，栽培人才，亲自执教讲学，使连州文风昌盛，连当时荆楚、吴越一带的儒生也纷至沓来，连州后来果然“科第甲通省”，而为此奠定基础的正是刘禹锡。 刘禹锡还派人重新疏浚了连州的海阳湖，建立切云亭、云英潭、飞练瀑等景点，并写下《海阳十咏》，对每一景点赋诗一首，记录下连州风物。此外，他又筑“吏隐亭”，在《吏隐亭述》中表达了“不以利禄萦心”的廉洁心声。 刘禹锡花甲之年到苏州任刺史时，正遇上大水灾。他及时察访灾情和百姓之需，向朝廷上奏章请求救济，朝廷调拨十二万石大米分发给灾民，又宣布免除一定时间内的赋税徭役，使当地百姓安然度过灾年。由于刘禹锡为政清廉、救灾有功，朝廷赐其紫金鱼袋，但最好的奖励是人民的口碑，这口碑一直延续到了后世。宋人《中吴纪闻》称：“姑苏自刘（刘禹锡）、白（白居易）、韦（韦应物）为太守时，风物雄丽，为东南之冠。” 功利存乎人民，这六个字写起来简单，但要做到并不容易。刘禹锡以此自励，故能不以个人得失为忧，亦不让利禄熏染自己的心，今人亦可据这六个字清爽自己的精神。

劳动者报 宣