在武夷山脉支系巍巍采眉岭下，在福建省上杭县古田镇，有一座富有民族特色的建筑。它的前面是阡陌纵横的广袤田野，旁边有一泓溪泉穿越田野涓涓而流，后面是古木参天、郁郁苍苍的黛青屏风。这幢古朴幽静的建筑，便是举世闻名的古田会议会址——曙光小学。 曙光小学校址原为当地廖氏宗祠，坐东朝西，单层，砖木结构，建筑面积为800多平方米，由前院、下厅、上厅和左右厢房组成，上厅下厅和左右厢房之间，共有3个天井。这座宗祠，始建于1848年，名号是万源祠。前门内侧有建祠堂时青石阴刻的楹联“万福攸同祥绵世彩，源泉有本派衍叉溪”，横批为“北郭风清”。 1917年，教育救国、开启民智、兴办新式学校的热潮风靡大江南北。处于崇山峻岭之中的古田人，创办了古田有史以来第一所小学——“和声小学”。于是，万源祠前门外侧也用青石阴刻一副对联“学术仿西欧开弟子新知识，文章宗北郭振先生旧家风”。 1929年春，红四军主力入闽，闽西大地掀起了轰轰烈烈的革命热潮。古田人民踊跃参加红军，积极支持革命。同年5月，根据《少先队队歌》里“曙光在前头”之意，当地苏维埃政府把“和声小学”更名为“曙光小学”。红军当年在曙光小学砖墙上刷写的“保护学校”标语，至今保留完好。 当曙光小学那古老的时钟历史性地走到1929年 12 月28日这一伟大的日子时，“曙光”就放射出抵达全军的光芒。那天，雪花飘飘，大地银装素裹。毛泽东那伟岸的身躯，踏碎厚厚的积雪。他健步如飞，走进曙光小学。会场外，雪花纷纷扬扬，周天寒彻。会场里，熊熊的篝火吐出动人的火焰，温暖众人。120多名代表静静地听着毛泽东那具有深远历史意义的长篇政治报告。 篝火照亮了每一个人的脸庞。毛泽东同志的谆谆教导，照亮了人们的眼睛和心灵，照亮了红军的路。“曙光”驱散了国民党军队的闽粤赣三省“会剿”所覆压而来的阴霾惨雾，穿透红四军东江失利所带来的愁云恨绪，黎明快来了！ 曙光小学左侧的大草坪，是当年红四军的阅兵场，设有检阅红军操练的司令台。古田会议结束后，红四军将士和古田当地群众就在大草坪上举行了盛大的联欢晚会。曙光小学的右侧，有一口常年水量丰沛的水井和一方荷花池。步入曙光小学正门，正厅是古田会议会场。右厢房第一间是当年毛泽东的卧室兼办公室。古田会议召开期间，毛泽东就在这间屋子里批阅文件，和与会代表交换意见。 新型的人民军队从曙光小学走来，中国革命的成功从这里走来。那枣红的大门、高高的门槛、露天的庭院，那低矮的课桌、古老的时钟、朴素的主席台，那些掷地有声的会场标语，那间毛泽东的办公室兼卧室，以及室里的小油灯、砚台、水笔、木板床、旧棉被与铁皮公文箱，构成了“曙光”的世界。“曙光”以简朴的形式，包蕴了深邃的内涵，延伸着历史的轴线。 中央电视台“心连心”艺术慰问团曾先后4次到古田进行慰问演出。每次演出的地点，都是在曙光小学前面的大草坪里。最近的一次演出，是纪念古田会议召开90周年之时。舞台上灯光绚烂，《永恒的血脉》歌声嘹亮。曾几何时，“红旗到底打得多久”仍然存疑在一些人的心头。“星星之火，可以燎原”。在这里，毛泽东亲手点燃“曙光”星火，锻铸了人民军队的军魂，确立了“党指挥枪”的原则。革命的愿景，化作“站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船”，化作“立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日”！ 我仿佛依稀看见了当年的场景：寒风凛冽，大雪纷飞，寒凝万物的如磐冬夜里，毛泽东拨亮一盏小小的油灯，全神贯注地伏案疾书，起草关于中国共产党和红军建设的纲领性文献——《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》。松油的灯火星掉在他的灰棉袄上，他却全然没有察觉，火星把灰棉袄烧焦了一个洞……黎明时分，他窗口上的小油灯闪耀的火焰，在晨风中轻轻摇曳，在曙光中优美地飘舞…… 曙光，从中国革命还是处于“躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿”的昨天走来，抵达天安门城楼，抵达祖国的万里海疆和边关大漠，抵达为实现中国梦而唱响强军战歌的今天。

春夏秋冬四个季节都有下雨的时候，却只有春雨被称作“好雨”，也最受人们喜爱。而在春雨之中，又有许多的差别。比如同是带雨的节气，谷雨的雨就要比雨水的雨来得紧凑一些，也显得更有底气。 雨生百谷，清净明洁，是为“谷雨”。谷雨的雨水有助于作物的生长，此时播种移苗、埯瓜点豆正是时候，甚至连江中的浮萍、路边的野草也得益不少。自诩为“万物之灵”的人类，或于田间忙碌，或于山中浪游，有“归园田居”之意。 人与自然相处，可以有很多种组合方式：立于山巅，坐于树下，卧于松冈……谷雨时分，人不偏不倚，只在草木中间。从字形来看，人在草木间，合起来就是一个“茶”字。而茶正是谷雨的一大特色。在许多嗜茶如命的人眼里，谷雨茶较之明前茶有过之而无不及。明前茶通常只取芽尖部分，而谷雨茶嫩芽、旗枪、雀舌皆可采之，也难怪明代的茶人许次纾会在他的著作里写道“清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中”。 节气是农民智慧的结晶，它的由来与农事有关。在人们固有的印象里 ，但凡沾着 一个“农”字，就显得土里土气的，仿佛拖了时代的后腿，但谷雨的潇洒与风雅，为其它任何城里的物事所不及，甚至为文人雅士的华丽辞藻所不及。 与清明一样，谷雨也适合外出郊游。旧时读《论语》，别的经典篇目、名言警句通通都没记住，只记住了曾晳的那句“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”以及孔夫子的喟然一叹“吾与点也”。暮春三月，正逢谷雨，春天的薄衣服已经做好了，穿上它，再约上五六个成年人、六七个小孩子，在沂水河里玩玩水，在舞雩台上吹吹风，待玩尽兴了，唱着歌回家去。这样的画面，只是想想，就觉得无比舒畅。

每次带孩子在广场，或者公园遛弯，总能遇见一些老人。有的三五成群地围坐在凉亭下打哈斗气，有的躲在树荫下聚精会神地打牌，那些不愿意凑热闹的，只是呆呆地坐在长条椅上带睡不睡的样子也满是可爱的。还有一些喜欢听戏的老人，耳机里循环播放的永远是他们喜欢的段子。 也不知道为什么，我家二宝特别喜欢看那些老头老太太。每次遇见了，或者大老远看见了，都会举着他那小手，微笑地和人家打招呼，也不管认识不认识。看着孩子那张肉乎乎的小脸，老人家幸福的脸上挤满了笑容，有的伸手就想抱一抱孩子，可又觉得自己有点力不从心，没办法，只好把刚伸出去的手又收了回去，最后，还是忍不住在孩子的小脸蛋上捏了捏才算心满意足地转身离开。熟悉我的，知道我是孩子的姥爷，不知道的就会问我，你是孩子的啥人啊！等我告诉他们我是孩子的姥爷时，有的会将信将疑地问：“啥！你是孩子姥爷？不像，不像……你多大了，就当姥爷！”我笑了笑说：“我都快当十年的姥爷啦！”老人家还是不信，我便大声地和他解释：“真的，你看我不像，那可能是因为我长得黑了点吧，黑人不显老。”听我说完，我们都笑了。不知道为什么？我特别喜欢老人家们看孩子时候的眼神，那一刻，他们的目光是那么鲜亮，那道光，虽然只是一闪而过，十分的短暂，但暖暖的，仿佛沁满了柔柔的爱意。 这也让我想起了诗人李商隐的那句：“夕阳无限好，只是近黄昏。”是啊，有多少个清晨，就有多少个黄昏，从清晨到黄昏，谁的人生不是轻梦一场呢！

巴新建摄

《媒 介 评 价 样 本——陕西报刊审读报告（1988——2018）》原本定名《陕西报刊审读志》，书名的变更，并不能改变这部书的专门志书性质。 志书者，乃是以地区为主，综合记录该地自然和社会方面有关历史与现状的著作，又称地志或地方志。志书历来被誉为一地之“百科全书”。《周礼·春官》已有“外史掌四方之志”之说。现存的第一部具有比较完整内容的方志书为《越绝书》（相传为东汉袁康所撰但学界仍存在争论）。据统计，中国从汉迄清的志书约8500种，这中间包含了专门志在内。 评论《媒介评价样本》的价值，不能不定性。它既然具有专门史志的性质，就必须将之置于中国自周代有文字记录的“四方之志”的类别里头去品评、鉴赏。中国从有“四方之志”算，方志已有3000 年的历史。中国地方志之鼻祖——记载古代吴越地方杂史的《越绝书》，成书也约2000年了。 中国的报纸，且不说甲骨文、陶文、石刻，就拿有实物可证的唐代纸质报——邸报论，也一千多年了。 那么一千至两三千年来的地方史志里有没有“报刊审读志”这类专门的志书呢？没有的。 在中国共产党历史上开辟的红色“苏区”——抗日根据地——解放区，乃至中华人民共和国成立迄今的地方史志里，有没有“报刊审读志”这类专门的志书呢？没有的。 因此，我认为，《媒介评价样本》是中国的第一部纸质新闻审读研究的史志图书。它的学术文献价值、现实借鉴价值，首先源自于在前人未曾耕耘的荒野开辟、创造。 中国的先贤对地方志的作用评论很多，比较简洁明了地概括为“资治、存史、教化”六个字。《媒介评价样本》也有“资治、存史、教化”的功能。 横向看，这部书，列了报刊审读组织建设、报刊审读制度建设、报刊审读工作、报刊审读创新、办好报刊审读刊物、陕西报刊审读的社会反响、大事记、附录，共八个区块，组成了一个较为完备的体例。这就为省、市级书写报刊审读志以启迪，并提供了一个参照物，或者说模版。对传播、新闻出版与宣传的党政领导机关，也具有“资治”作用。 纵向看，这部书编纂的内容属于地方报刊审读断代史的形态。地方性，指陕西省行政区划内；行业性，指报刊审读专业领域；时代性，指20 世纪最后 15年至21世纪前 15年。它这个“存史”特点，给研究报刊审读的学者一个明确的时空界定。一般说，方志将由一代又一代学人前仆后继编纂。《媒介评价样本》虽然是中国志书史上第一部，空前而不绝后，后来人还有社会文化的历史的责任将之承袭下来，每隔若干年编纂一部新的《陕西报刊审读志》。例如，关于网络时代报刊审读就是崭新课题，需要充实、总结、创造。 对报刊审读行业内外的读者说，读这部书，也有普及审读知识与“教化”的作用，感受报刊审读事业的重要以及从业志士仁人忠于党、忠于人民、勤恳认真、实事求是、公道正义、无私奉献的精神。 很幸运，本人从54岁至80岁先后参与陕西报刊审读工作26年。我的《新闻民俗学》与《社会紧急救助报道学》两门学科的课题缘起、资讯、案例、交叉研究，乃至写作，均赖于这26年报刊审读工作。在座的各位同仁给了我无微不至的关怀，特别是耀晗主任和董治顺局长给了很多担待、关照，借因新书出版而重聚的座谈会，特表达深厚而诚挚的谢意！因为，我80年走过的人生路，最铭心刻骨的26年，是在陕西报刊审读中心这个温馨、团结、奋发的大家庭里渡过的，我本人及我的家人均由衷地感恩！ （作者系资深传媒人，从事陕西报刊审读26年）

昨天，在办公室和新来的同事聊天，他说自己当年在距离高考只有100天时，患了严重的胃病，吃了很多药都无济于事，当别人都在争分夺秒进入倒计时状态时，他却只能一次次往返于教室和学校的医务室之间，用打点滴来缓解病情。 他心灰意冷，甚至在考虑放弃参加高考。有一天输液时，校医看他无聊，就递给他一本杂志。他很快被其中的 一篇文章 打动了：作者也曾是一名高三的学生，她在高考那一年，遭遇了严重的车祸，还有亲人去世的沉重打击，她一路咬着牙挺过去，因为心中只有一个念头，我要考北大！最后，她成功了，那篇文章就写于北大校园的宿舍中。 同事说，他被这个故事打动了，觉得自己这一点儿困难，跟女孩的遭遇相比根本算不得什么，人家能冲过去，我为什么不能？就凭着这样的信念，他带病坚持学习，最终也考入了理想的学校。回首过去，他至今仍然感谢那篇文章的作者，让他有了一次改变命运的顿悟。 其实，我们每个人在漫长的一生中，都会遇到无数次顿悟的时光，也许是一首老歌，也许是一本书，也许是一场电影，也许是陌生人的鼓励。只是，有些人不懂得珍惜，任凭如此宝贵的瞬间，无声无息地溜走，有的人却抓住了那一刻的顿悟，思想得到洗涤和升华，脚步更加坚实，让人生的小船驶入了全新的航线，最终成就了全新的自己。顿悟可以遇见，却难以预见，珍惜生命中让你醍醐灌顶的瞬间吧，顿悟之后，也许就会成就更好的自己。

茶味，有活与不活之分。 不活的茶，是人饮亦饮。别人喝茶，自己也喝，有样学样。茶水入喉，人的心思却在茶之外。茶里茶外，俨然两个不同的世界，泾渭分明。这样的茶，如一潭死水，自然激不起波澜，也就白白糟蹋了。 饮茶的可贵之处，在于活味。 热，是一种活味。芸芸世间，人情冷淡，亦是常事。但总有这么一些人，愿意向你敞开心扉。这种时候，茶就是一张请柬，邀请你走进另一个世界。在这个世界里，摒绝了世态炎凉，热茶暖心，茶香也活了起来。 冷，也是一种活味。 很多人，在很多时候，都不得不戴着面具做人，说着不由衷的话，做着不由心的事儿。一个人的时候，就想着来一杯茶，卸下心防，静静品味茶香。这样的时刻，在茶香里邂逅的，是内心深处的自我。茶香涤尘，人心冷静，于是也就更明白了前路虽漫漫，初心仍不改。 趣，亦是一种活味。人活于世，难免有这样或那样的瘾。茶瘾，亦是其一。于茶有瘾，便是在茶味中入了迷。每一片茶叶，都各有其不同的香气。一旦入了迷，茶便不仅仅是茶，也是一种寄托了生活之趣的瘾。这样的瘾，也能让茶鲜活起来。 茶之活味，在于变字。一茶一饮，一叶一香，人于惊喜之间，辗转莫测。茶味便如精灵一般，于山穷水尽疑无路之处，带来柳暗花明的惊叹。此时的茶，风情万种，于味蕾上经久不散。茶活，人心亦活。