“梅西带领的阿根廷队如愿拿到了大力神杯，谢谢小伙子们给了2022年一个华丽结尾。”12月19日一早我发这条朋友圈时，也同时问道：“你对2022年的自己满意吗？”竟然有不少朋友留言说“满意”“非常满意”。 2022年对大多数人来说，真难啊，充满了不确定性，这也让不少人产生了焦虑情绪和不安全感。其实，人生真正的安全感，恰恰来自充分体验大量的不安全感。记得罗振宇在跨年演讲中始终说起一个概念——“做时间的朋友。”后来我才知道这句话最早来自赌场，因为庄家总是具有微小但确定的优势，他们的商业模式就是——时间越长对他们越有利。如果一个人想要做时间的朋友，就必须找到自己的“庄家模型”。在我看来，这个“庄家模型”就是：无论外在环境如何变幻，也无论经历了什么，我们都能从中汲取经验教训，让自己不断成长壮大。 对于2022年的自己，我也是特别满意的。平时我一直在努力学习，就是要看在面临大事时是否能学以致用。今年我对自己最满意的是回老家看护住院的老妈，在医院陪护重病的父母对我是最难的事之一，而这次我圆满完成了任务，老妈在我的照料下康复很快，我也因此可以自豪地对自己说：没有什么你应付不来的难事。而这份信心，是2022年给予我的。 最近，看到“有意思的教练”高琳写她带发烧的父亲去医院看急诊的经历，她的父母都是80多岁的老人，父亲新冠阳性且病情较重，她带着父亲跑医院，后来她自己也“阳”了。她感叹道：“疫情这三年，处理各种幺蛾子、遇事不慌的本事，我多少还算是长了点儿。这就是所谓的‘核心稳定性’，不能掌控病毒，总可以稳定自己吧。” 的确，临危不乱、稳定自己才是一个人成熟的标志。不管未来我们还将经历什么，内心总要有一个声音：我们经历过的事情，今后可能还会经历，但是恐惧将逐渐消退，勇气将会不断增长。正如加缪在《西西弗神话》里所说：“对于毫无光彩的生活来说，是时间支撑着我们。但是总是有这样的时刻，我们必须支撑着时间。” “闯关游戏开始了。”这是我 11月7日在从河南漯河返京的火车上发的信息。因为从10月回老家照顾住院的老妈一直到11月返京，这期间我经历了各种封控、买不到票、买了票不得不退票以及担心被弹窗等种种忧虑。与其忐忑不安、烦恼丛生，不如把自己调到“游戏频道”，将所有经历都当成一场游戏，躬身入局，无论结果如何全都认领。 疫情三年，其实也像极了通关游戏。12月20日中午我在冬日暖阳下散步，已“阳康”的我感慨道：“也许该换一种态度对待病毒。找啊找啊找朋友，找到一个好朋友，敬个礼，握握手……” 也许有人会觉得我太天真，但是你有没有想过——如果成熟是一种能力，那么天真就是一种超能力。 从2019年12月武汉通报第一例新冠肺炎病例以来，我们与新冠病毒周旋、对抗了三年。当我“阳过”之后突然发现：对立没有了，一切都和谐统一了。 面对困难与挑战，我们真的需要那么一点游戏心态和游戏力，有些事情不能太认真、更不能太较真，很多事情我们不得而知也无能为力。人生没有终极意义，只有那些生命过程中的美好时光。 很多时候，我们会因日常生活的愉悦或痛苦感知到时间的韧性，一些情感会让时间加速，另一些事情又会让时光放缓脚步。而人生是漫漫长途，无论遭遇何种难题，我们都得坦然面对，需要给自己和生活更多的耐心，没必要活得那么小心翼翼。但是无论怎样，我们还是要相信“在时间的缝隙里，总有一场好戏”，相信尽己所能可以把命运发给自己的牌打好。 在疫情不断的日子里，我们更要逢山开路、遇水搭桥，在阵痛中重启生活。年底了，请对自己说一声：“谢谢你，辛苦了！”请告诉自己，所有吃过的苦、流过的泪，终会变成光，照亮我们脚下的路。 岁末，我想借用黑塞的一句话为五味杂陈的2022年画上一个圆满句号。“懂得友好而仔细地欣赏路边的每朵小花，懂得珍惜每个游戏般、极小的瞬间……那么生活就不能把你怎样。”

吴迪

小闲是稍有空闲之意。 在节奏飞快的工作和生活中，小闲不易，懂得劳逸结合，乐享小闲，以小闲怡情，生活方能张弛有度，过得有滋味儿。 北宋理学家程颢有一首《春日偶成》。诗曰：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”此诗中，程颢并非学少年偷闲春游，而是要表达一种闲适恬静的意境，一种不急不躁的心情和水到渠成的务实精神。 一个人总是太忙，身心得不到休养，难免压力大。留点怡情小闲，像给身心保养加了润滑剂，抓住小闲修身养性，可让心灵更加愉悦和丰富。 小闲，接地气，既入世又出世。一边忙于稻粱之谋，一边在某一个空间里坐下来，享受一方荷塘、一轮明月、一江春水、一段光阴……皆可积淀成生活雅趣，尽显人生之从容、寥廓。 一天下来工作很满，下班后，我会借文字抒发情感。我的小闲时刻在夜阑人静之时，我将平时所见所闻、所思所想，字斟句酌，布局谋篇。每有满意之作，便感觉有了很大的满足感，也感觉没有辜负了属于自己的小闲。 中年的我习惯早起，迎着晨风快步走，或打一会儿太极。之后我会在菜市场转悠一圈，穿梭于新鲜的瓜果蔬菜间，人来人往的热闹、讨价还价的喧嚣，在这充满烟火气的集市里，我感觉与四季是如此亲近。我把晨练、买菜的时间，看作让我松弛的小闲。回家后，我钻进厨房，或煎或炒，或蒸或煮，运筹帷幄，各样食材任我搭配，华丽转身为美味佳肴，通过我的指尖留在我的舌尖，享受劳动所得，也是一种小闲。 人生路上，“小闲”其实随处可遇。周末午后，我爱宅在家里，在一壶袅袅茶香中，翻两页书，文字如甘泉，轻轻荡漾于心中，思绪就这样不蔓不枝。书看得倦了，推开窗，鸟向檐上飞，云从窗里出，久看不厌。或者，在一朵花前停下来，它的美丽与芳香近在咫尺，心里涌动着莫名的感动；再或者，与家人一起喝茶、吃饭、聊天。家人闲坐，灯火可亲，这些微不足道的小闲，让心变得月朗风清。 古人很懂如何享受“小闲”。李白闲时感慨，“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”陶渊明闲时外出，“采菊东篱下，悠然见南山。”将自己交付给一片云、一座山、一帘风光、一轮江月，心淡如菊，质朴馨香，一寸寸光阴，也过成了诗与远方。 小闲，就是在凡尘琐事中，用心体味生活的细节，如空谷幽兰，如鸟鸣深涧，如月涌大江……小闲是修养，是慰藉，是不急不躁、从从容容。小闲虽小，却可以怡情，让生活精致而美好。

在江西省瑞金中央革命根据地历史博物馆的展厅中，有一座手持草鞋深情远眺的客家女子雕塑，雕塑的底座下写着：“百年誓言，发已白；百年等候，汝何时归。”这位女子就是军嫂陈发姑。 陈发姑出生在瑞金县武阳区石水乡一个贫苦农民家庭，她与青梅竹马的同乡朱吉薰结为夫妻，在兵荒马乱的战争年代，两人相互扶持，相濡以沫。 1931 年，中华苏维埃共和国临时中央政府在瑞金成立，苏区各地掀起了轰轰烈烈的“扩红运动”。 一天，苏区红军干部来到乡里召开群众大会，动员群众参加红军。在大会上，夫妻俩听得心潮澎湃，尤其是听到参加红军是为了打土豪、分田地，解放天下穷苦百姓时，朱吉薰感觉心中参军报国的“种子”瞬间萌发了。 大会结束后，朱吉薰马不停蹄地回到家中，迫不及待地把参军的想法告诉母亲。可年迈的老母亲一时无法接受。伯父也过来劝他：“当红军是要去前线打仗的，枪子不长眼！你还是安安心心留在家里好好过日子吧！”朱吉薰一时沉默了。 到了晚上，朱吉薰辗转反侧，参军的念头愈发强烈。陈发姑哪能不理解丈夫的志向！尽管心中万分不舍，但她仍然坚定地握住丈夫的手，鼓励他：“我们都是穷苦人家，参加革命是为更多人谋幸福，这样的事我们应该去做。”妻子的话坚定了朱吉薰参军的决心。第二天，他便报名应征，成为全区第一批参加红军的青年。 1934年10月，第五次反“围剿”失败，中央红军被迫进行战略转移，朱吉薰也将随军出发。临行前夜，陈发姑泪流不止，朱吉薰擦干她的泪水，说道：“别哭，等着我，等着革命胜利的那一天，我一定会回来的！”陈发姑使劲地点头：“我相信，我会一直等你回来。” 一个月后，敌军攻占瑞金，对革命群众和红军家属进行疯狂的迫害，陈发姑也不幸被捕。陈发姑丝毫没有屈服，并想方设法逃离了敌人魔爪，开始了逃亡生涯。在往后的日子里，陈发姑一直坚守着与丈夫的约定，她坚信丈夫能够回来，便每年都用心编织一双又厚又密的草鞋，想着丈夫回来时用得上。年复一年，周而复始，多少年过去了，就积攒下了多少双草鞋。 新中国成立后，很多当年随军出征的人陆续回到了家乡。陈发姑满心期待，她时刻准备好亲手编织的草鞋，想着丈夫回来便可以第一时间穿上新鞋，但仍然没等到丈夫的任何消息。当地政府进行了相关调查求证，认定朱吉薰可能是在长征途中失踪或者牺牲了。每当有人劝她不要等了，陈发姑都会说一句“他信革命我信他”。她常常独倚在门框上，一边眺望着村口，一边哼着当年送行时唱过的小调：“说了等你就等你，不怕铁树开花水倒流。水打石子翻转身，不知我郎几时归……” 75 年过去了，陈发姑从一头青丝等到了满头白发，最后双目失明了，依然小心翼翼摩挲着为丈夫编织的草鞋，等待着他的归来，直到离开人世的最后一刻。人们在整理老人的遗物时，发现在老人的床前屋角，赫然摆放着75双或旧或新的草鞋。

【清代画家禹之鼎的《王士禛放鹇图》，表现的是王士禛在京城为官思念家乡请仆童放 鹇的场景。（资料图片）】 蒲松龄的《聊斋志异》是一部名垂后世的文言短篇小说集。许多读者也许不知，蒲松龄此书在当时获得赞誉，与王士禛的赏识关系密切。王士禛与蒲松龄都是山东人，一人在小说领域大放光芒，一人被誉为一代诗宗。其实，王士禛更是一位廉吏。他以“不负民即不负国，不负国即不负所学”为信条，将为官、为人、为学高度统一。 顺治十五年（1658年），王士禛参加该年殿试时中进士，被任命为扬州府推官，并于两年后到任。这个职务主要是审核州县初审案件。当时，扬州官员大操大办“琼花观迎春会”，享乐于花海之间。但王士禛发现这一活动的资金是由当地百姓分摊的，给百姓造成了不小负担，立即向上级建议取消会事。“迎春会”取消，扬州百姓称快，将他与宋代曾在扬州为官的苏东坡媲美，这是王士禛“不负民”理念的初次实践。 王士禛在地方为官颇有政声，获得“公实今日之循吏，仁而明，勤而敏，廉而能慎者也”的评价。康熙年间，王士禛获得重用，曾入值皇帝在宫内的秘书机构南书房，担任过经筵讲官。高居庙堂后，王士禛“不负民”的理念越来越坚定。康熙二十九年，时任都察院左副都御史的王士禛审理了一宗皇室案件——“克什兔案”。克什兔是“红带宗属”，也就是皇族的人，族籍由宗人府负责管理，政治、经济方面都享有特权。此人因患毒疮而生命垂危，医生张希仁帮他治愈后，他恩将仇报，私造伪契，诬陷张氏全家卖身为奴于他，到刑部甚至是宗人府去告诬状。王士禛坚持用证据说话，迫使宗人府维持刑部原判，并将此人“革职鞭责”。 康熙三十八年，王士禛担任刑部尚书，成为台阁重臣，但他毫无骄矜之气，反而更加勤谨、审慎，纠正了不少冤假错案。比较有名的是“徐起龙案”：徐起龙的女儿被其婆母曹氏伙同恶人辛二等欺压。徐起龙与表弟侯六登曹氏之门理论，被曹等人打出，而曹还以“白昼入宅抄抢”告于官。案子到了刑部，初审司官草率结案。王士禛查明实情后，不但释徐、侯，严惩曹氏、辛二等，更是怒诘司官：“你们是畏势呢，还是循情呢，或者是已纳贿呢？竟敢如此判决诳瞒我！” 王士禛一生“不负民”，除了信念坚持，还在于他始终能清正自守，不沾公家分文，他与“一年清知府，十万雪花银”的流俗绝不相关。扬州当时为南北咽喉要道，往来的达官显贵很多，可王士禛身为推官却“不名一文”，以至于诗友许天玉向他借盘缠去参加会试，他都无银可助，最后夫人张氏只好脱下腕上的玉镯来当掉，这才得以资助诗友。 在扬州为官五年后，王士禛在离开时曾写过一首诗：“可使文 人有愧辞，韩欧坡老 是 吾师。四年只饮邗江水，数卷图书万首诗。”“只饮邗江水”是他清廉的真实写照了。事实上，王士禛不光是不会“吃拿卡要”，送上门的钱，他都不要。康熙三十一年八月，王士禛调任户部右侍郎，主管宝泉局督理钱法。过去的老规矩是，铸出钱币都须给主管官员呈上样钱，说白了就是用现金行贿。王士禛主管宝泉局后，力革此弊，从未派人去过钱局，严防染指。 康熙四十三年，王士禛被罢官返回山东老家时，“遂巾车就道，图书数簏而已。送者填塞街巷，莫不攀辕泣下。”做了45年官，他的行李只有数箱图书，泣泪相送的百姓却堵塞了街巷。王士禛“不负民”，“代价”是清贫，收获的是百姓的敬重和历史的肯定。