“卓别林和希特勒有什么分别？从感性认识来讲，两者都有小胡子；但从理性认识来讲，卓别林是给人带来快乐的喜剧大师，而希特勒则是大家痛恨的法西斯魔王，这两者之间有着本质的区别。”这段生动通俗的话出自艾思奇的《大众哲学》。在革命战争年代，《大众哲学》用最通俗的语言和最简单生动的事例，把马克思主义哲学介绍给当时的劳苦大众和广大学生，启发和激励成千上万青年追寻真理、奔向革命。 让哲学成为所有人都能听懂的哲学，是艾思奇毕生的追求，也极大地促进了理性主义哲学在中国的传播，艾思奇因此被亲切地称为“人民的哲学家”。1934年，时年27岁的艾思奇在《读书生活》杂志上连载了一系列马克思主义通俗化的解读文章。为了尽可能地贴近青年与群众，艾思奇将马克思主义的立场、观点、方法与人们耳熟能详的事例结合，用“大白话”来解释社会上的各种现实问题，以期达到革命理论的宣传、启蒙作用。他用“果树中找到桃树”来讲解普遍到一般的哲学规律；用“癞蛤蟆想吃天鹅肉”来解释“万事万物都有自身发展的规律”。例如，“癞蛤蟆能捉水里的虫子，却捉不到空中的天鹅，如果你所希望的事情和物质规律相违背，就必定要落下笑柄。日本军阀想征服地球，这是全世界人人明白的‘癞蛤蟆想吃天鹅肉’的好典型。”他用最平实、简单的语言，揭开了哲学高深、神秘的面纱，让马克思主义“飞入”寻常百姓家。 传播好马克思主义，让人民群众听得懂、听得进、记得住，不能照本宣科、寻章摘句，要大众化、通俗化，这是艾思奇带给我们的启示。1936年，艾思奇将此前写的一批文章集结为《大众哲学》出版，这本被誉为“把哲学还给民众”的书一经出版就引起了轰动。由于深受广大青年和人民群众的欢迎，在全国解放前，这本书就出了32版之多，发行上百万册。《大众哲学》之所以成为精品力作，关键就在于它贴近实际、贴近生活、贴近群众，这也应当成为当代研究、宣传马克思主义的重要方向。 时代不同，但哲学的使命不变——瞭望社会、把握时代，为当代找到表述真理的力量。中国特色社会主义进入新时代，推动当代中国马克思主义大众化、通俗化，就要传承好《大众哲学》的精神，紧紧围绕人民群众最关心、最直接、最现实的问题，把抽象化的概念、判断和命题转化为生动具体、通俗易懂的“常识道理”。“我们的环境，过去是‘垃圾靠风刮，污水靠蒸发’，现在‘垃圾不落地，污水流下去，蓝天白云鸟儿飞，山清水秀环境美’。”党的十八大以来，一大批基层理论宣讲工作者默默耕耘在祖国广袤土地上。他们宣时代之声、讲百姓之事，通过群众喜闻乐见的形式把马克思主义讲成中国话，推动学习宣传进农村、进社区、进机关、进企业、进校园、进网络，让党的创新理论“飞入”寻常百姓家，转化为新征程上克服困难、继续前行的智慧与力量。 （曹溢）

一本书的可读性有时候跟品质无关，阅读者的口味是其中关键，往往只有正中口味的书才能让阅读变得如行云流水般畅快。 这些年受兴趣的驱使，收集过一些旅行书、地理书、绘画书、漫画书、抒情小散文等，总之都是临时起意配置起来的书，满足当时说看就看的愿望。有一次在贵州平塘住了一晚，忍不住把酒店里关于介绍平塘民风地理的一本书“掳”走了，出于对那一块神奇土地的探索欲，这本书带回来后花了一周时间读完了，甚慰。 多数时候，小众的书籍很少能完完整整地读完，时日久了，偶尔能记起的是其中一两句有趣的言论、或者不落俗套的腔调，也是一种收获。 前一段时间看了一本描述小众香水设计的书，翻得很慢，每天下班后看一两个章节，原来竟不知每一款风格独特的香水都注入了设计师的思想和灵魂的，静静看完，非常有治愈力。这本书不属于能吸引人长驱直入式阅读的类型，而是属于每一次能放得下、下一次又能拿得起来的书。 最近在看一本关于咖啡因的书，是一本数据详实的书，不是科普胜似科普。看得也很慢，已经占据桌面月余，就为了开篇那句“它可以是很棒的药，甚至是最好的那种，但就像其他强效的药物一样，它也可能会导致严重的后果。”它吸引着我要把它读完，我想知道这些年为一杯又一杯咖啡付出的爱和时光究竟会滑向何方。阅读的初衷如此明确，但还是不能快马加鞭，可见读书光凭兴趣还不够，有时候还需要天时地利人和，比如足够沉静的心，手不释卷的诱惑，随意调度的时间。 小众类型书由于受众范围有限，离畅销书始终有一段距离，但只要够权威、够有趣，就自有一方市场独领风骚。读这类书籍受到的最大启发是：术业有专攻。世界博大，每个领域都有深不见底的知识，跨行业和领域之间不应该是难易和高下之分，而应该是气质之别。任何一个行业和领域都有其高度和难度，其成果都是钻研者倾注心血而成，我们视为想当然的许多常识，都有前人的提炼过程，我们能够见识到的好东西也都经过了千锤百炼。 没有白读的书，每一本都算数，甚至每个章节都可以算数。那些零零碎碎读过的文字，最终会星星点点地沉淀在阅读者对这个世界的认知里。 陆陆续续读过不少“无用”的书，只要在阅读时入过心的文字都没有变成过眼云烟，而是嵌进了精神和趣味里，不知不觉地让心态辽阔了很多。既然人终究只能透过有限的知识瞭望无穷的世界，那么读过的每一本书都能充实我们的心灵、丰富我们的视野。 （武桂琴）

巴新建 摄

立夏挤着小满，芒种赶着夏至，一溜烟儿的功夫，炎炎夏日便悄然登场。 童年的夏天，草木葳蕤。屋前屋后，青青豌豆儿，一片连一片地藏在绿叶藤中，弯如月牙。细细长长的丝瓜，好似一把镰刀，挂在藤架上。 菜园里，红的番茄，绿的辣椒，紫的茄子，像形色各异的灯笼，坠满枝丫。 田畦中，挺着大肚皮的西瓜、冬瓜，绿油油，结实圆滚，宛如一个个顽童，躺在茂密翠绿的瓜叶丛里。白如玉的香瓜、皓似雪的甜瓜，露出半边脑袋，攒聚在一起，互相吵着，闹着，好不热闹。 门前的池塘，田田荷叶出水很高，随风摇曳。那个时候，总会瞧见邻家姐姐荡着小船，唱着歌，低头撷莲花，弄莲子。 蝉是夏日乡村的歌者。从立夏，就稀稀疏疏在树林间吊嗓子，一直到秋后，才慢慢停歇。 捕蝉是儿时不可或缺的趣事。正午时分，大人们躲在家中午休。孩子们拿出细长的竹竿，顶端用马尾丝绑上纱网袋。屋前山后地跑，循着叫声，找到树上的知了，悄悄将竹竿伸到树干旁，轻轻盖住，猛地一拉，快速收竿，一只蝉就到手了。拿出自制的小竹笼装起来，挂到家门口的槐树上，能闹腾整个夏天。 儿时，单调的农村生活，我们的玩物除了知了，还有萤火虫。 太阳下山岗，鸡鸭回舍，鸟儿归巢。父母亲搬出竹床，放在庭院中央，摇着蒲扇纳凉。我和姐姐坐到竹床上，津津有味地听父亲讲《封神榜》。养了十来年的黄狗，趴睡在凉床下，伸出脑袋，耷拉耳朵，边摇尾巴边吐舌头，全神贯注地望着我们，好像也在听故事。 天色慢慢黑下来，院子里飘来点点的荧光，一闪一闪浮在草间，穿梭于葡萄藤架间。我按捺不住兴奋，拿上蒲扇，满院子追着萤火虫扑打。捉到深夜，才被父亲呵斥回屋睡觉。躺在密封的蚊帐里，打开装有萤火虫的玻璃瓶，它们缓缓从瓶口飞出，在帐中幽幽亮着，仿佛满天闪烁的星星，朦胧有诗意。 光阴宛如一列火车，恍惚间呼啸而过。而今，蜗居闹市的我，再也难听见一声蝉鸣，看不到一点流萤了。山居生活，可以偶尔回乡下体验一番，可是童年时光，只能留作一片记忆，尘封心底。 （汪亭）

自从母亲走了之后，父亲再也不爱做饭。三天两头，吃一顿缺一顿。 一个初夏的午后，我从大老远的地方回到老家。当时天气很热，踏进自家的小院，我一边放下行李，一边高声地呼叫老父亲。然而，找遍了楼上楼下每一个房间，父亲的影子都没看见。 “爸去哪了呢？”看着空无一人的小院，我轻轻地叹了一口气，妈不在了，家里就缺了一些人间烟火。 冒着烈日到村子外边寻找老父亲。太阳正烈，外边逗留的老人孩子并不多。边走边瞧，没一会儿工夫，我就找到他了，一个人正孤孤单单地坐在一条长凳子上，两脚踏地，双手撑着一条齐下颚高的木棍子，瘦小的下巴顶在他青筋条条的手背上，摇摇晃晃地睡觉呢！ 轻步上前。问他：“困了，干嘛不回家？”父亲回答：“家里没伴……”再问 ：“ 吃中午 饭没有？”老头子这才咧开嘴巴笑了笑，说：“你回来了，我这就回家。” 前几年，父亲由于血脂高，脑中风，半夜起床，“扑通”一声就摔了个狗啃泥。幸好当时送医及时，康复出院了，但还是留下了后遗症，看也模糊，听也不清，加上没人陪伴，性格有了明显的变化，不爱说话，不喜欢与人交流，显得特别的孤独、落寞。 直到有一天，情况才有了很大的改变。 2018年春节，大侄子木石和他女朋友外出打工回来，决定在家过日子，不再外出打工了。木石哥读书虽然不多，但他是一个爱折腾的人，锄田耕地，种植水稻，养鸡、养鸭、养牛……小小的庭院里，就这样热闹了起来。没多久，木石哥的鸡茅羊寮里，慢慢多了一些小伙伴。这只鸡下蛋了，那只羊生娃了，牛妈妈添牛仔了……每当这种惊喜出现，木石就会跑去跟他爷爷报喜。这时候，我的老父亲啊，他的耳也不聋了，眼也不花了，说话也利索了，腿脚也不哆嗦了。 有人陪伴的日子，父亲的一日三餐得以常换，常新。春天来了，木石一会摸田螺，一会网鱼虾；随着季节的变换，三月笋四月菌，五月禾虾六月野菜饼。更重要的是，自从木石哥有了一个小女儿之后，老父亲脸上的笑容更多了，每天抱 着 小 囡 囡 逗她玩，尽享天伦之乐…… 有亲人在身边，父亲的气色一天比一天好。 孔子曾有言：“父母在，不远游，游必有方。”此言极是。父亲年龄越来越大，手脚已不再利索，他最需要的不是物质和金钱，而是年轻一代的陪伴与相依。这陪伴，是人间最美丽的烟火…… （李翠琼）

周日，我和一个好朋友一起去另一个好朋友家里做客。在路上，朋友问我：“准备什么礼物好？”我说：“他们家就夫妻俩，又是‘大’康之家，无须准备礼物了，我们的登门探望和温和熨帖的语言就是最好的礼物。”朋友一笑，点头称是。 时下，很多家庭、很多人并不缺礼物。登门拜访朋友，买点营养品吧，很多人营养过剩，说不定你的朋友正花钱健身减肥；买水果吧，太普通，不成敬意；买工艺品吧，又显得生分和客套，有点见外……还是什么都不买了，把诚意的探访、温和的语言、满脸的笑容、乐观的情绪“捎”过去，送给朋友最好。当然，朋友若来探望我，同样给这种礼物，我亦笑纳。朋友之间，真不要为礼物自寻烦恼、反复盘算，最后弄得互生罅隙，反倒伤了感情。 生活中，一些好朋友为什么到最后感情越来越淡、渐行渐远？主要原因无关礼物的有无多寡，而是不会好好说话，表现在：相处中缺乏温和、熨帖人心的语言，或者是言语不当造成误会、出口伤人造成反感。有些人对不熟悉的人有礼有节，对朋友却不注意说话的分寸，因为熟悉和相知，便少了敬重心，熟不拘礼，说话不知轻重，信口开河，玩笑过了头，甚至夹带个人的情绪，对朋友不屑一顾、冷嘲热讽，以己之长怼朋友之短，伤人自尊，让人当面下不了台，产生“恶语伤人六月寒”的感觉。还有的人好为人师，说话常“居高临下”，或强迫别人认同自己的观点。 言语惹祸，最后的结果往往是销蚀了深厚的感情，让原本亲近的两个人走着走着就渐行渐远。 感情是要经营的。朋友之间相处与互动，温和、熨帖人心的语言是情感黏合剂，是加深感情的牢固基点和最佳礼物，感情不能一味靠物质上的付出来维持。亲情方面亦是一样。而在一些急功近利、戾气多多的人那里，温和的语言也成了“稀缺资源”，他们不会好好说话，带来的“语言病毒”伤人心，成为友情持续和发展的羁绊。缺乏温和的语言、平等的对话，往往成为产生矛盾隔阂的主要因素，最后冷战、吵闹，让亲密的人成为生活中的“冤家”。 “良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”生活中，“和言悦语”是相处之道，也是一个人良好修养的体现。好好说话，送暖添悦，是给朋友的珍贵礼物，也是为自己储备和送上的开心回馈。 （杨德振）

《后汉书》中有一个刘宽让牛的故事。刘宽是东汉名臣。有一次，他乘牛车外出，遇见一个丢了牛的人。那人仔细打量刘宽的牛车，硬说这牛就是他丢失的牛。刘宽默默不言，随即下车，徒步回家。过了一阵子，那丢失牛的人在别处找到了自己的牛，送还了刘宽的牛，并叩头谢罪说：“我很羞惭，愧对长者，情愿接受处罚。”刘宽和颜悦色地说：“世上本来就有很多东西外形相似，很容易认错。你已经把牛送回来了，我还有什么可处罚的呢？”众人都称赞刘宽不与人计较的胸怀。 刘宽为官正如其名，尚宽简，不以严刑峻法施加于民。他认为“齐之以刑，民免而无耻”，如果对犯法之人，只是用刑罚处置，而不加以教育，久而久之，他们就失去了道德观，不知何为耻何为荣，因此刘宽为官，“吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦”。 东汉还有一个卓茂让马的故事，其情节与刘宽让牛差不多。卓茂是东汉开国大臣，辅佐刘秀中兴汉室，名列云台三十二将，功勋卓著。卓茂性情宽厚，仁义待人，与乡里故旧友爱，即使日后发达，也待之如初。有次，卓茂骑马出门，有人说那马是他的，卓茂问他：“你什么时候丢的？”这人回答：“一个月前。”这匹马陪伴卓茂几年了，他明知这人认错了，还是把马给了他，并说：“如果不是你的马，请把它还到丞相府。”由此可知，这时卓茂已经贵为丞相了。过几天，那人找到了丢失的马，将马还给了卓茂，并表示歉意，卓茂不予计较，原谅了他。 无独有偶，史书上还记载了一个直不疑让金的故事。直不疑在汉文帝时曾任侍从官。有一段时间，他和姓张与姓李的两名侍从官同住在一个房间。张某突然得知母亲生病了，匆匆忙忙地拿了一袋金子回家探望。不久后，李某发现自己少了一袋金子，便认定是直不疑偷的。李某愤怒地训了直不疑一顿，并要他归还金子。直不疑料想应该是张某在匆忙之中拿错了，但他并没有辩解，而是一声不响地接受了责备，还自垫了一袋金子。没过几天，张某从家中回来，给了李某一袋金子，说是自己匆忙中拿错了，请他原谅。李某一时愣住了，马上找到直不疑，为自己的鲁莽和不实猜测道歉。直不疑却很大度地说：“没关系，以后我们还是好朋友！”直不疑的事情被传开了，远近的人都称赞他的美德。后来，直不疑在仕途上屡有进步，官至御史大夫。 让牛让马与让金的故事之所以载入史册并流传至今，因为他们有得理也让人的胸怀，有受到委屈也让人的胸怀，有受到羞辱也让人的胸怀。 胸怀如海人自贵。一个人的胸怀能包容多少人，就能赢得多少人。 （蒋光宇）

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